- 【译文】 孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以次为乐吗？” 孟子回答说：“正因为是贤人才能够以次为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧快乐
- 「每日大学」： 《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎。辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
- 「每日佛学」：学佛修行的根本是修心，因为，心明才能分辨是非善恶，心善才会弃恶扬善，心诚才能精进学修，“心慈”才能利乐众生。“入定”是散乱心的排出，“见性”是心智功能的质变，“神通”是定心的功能，成佛是两种“菩提心”的结果。事事处处离不开心，受心的影响，所以说，修佛以修心为本。
- 「闭言碎语」： 1. 当别人开始说你是疯子的时候，你离成功就不远。2. 你永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。 3. 哗众，可以取宠，也可以失宠。 4. 时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。 5. 如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。展开全文
- 「犯上」：永远记住最高统率不是弱智，他的智慧不是尔等可以企及，不要试图去＂教育＂他，＂启发＂他，更不要以小人之心度君主之腹！凡属犯以上错的属下均为低能且自以为是者！
- 【企业家精神】任正非：华为发展到今天，一个基本精神始终不能改变，就是三点：第一，关注客户，帮助客户成功，以前的客户是运营商，现在是最终消费者；第二，艰苦奋斗（永远要把华为当成小公司）；第三，自我批判精神，开放精神，团队精神。这三点是最重要的文化。
- 子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣’。少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”孔子谈到卫国的公子荆时说：“他善于管理经济，居家理财。刚开始有一点，他说：‘差不多也就够了。’稍为多一点时，他说：‘差不多就算完备了。’更多一点时，他说：‘差不多算是完美了’。”
- 樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。
- 子路曰：卫君待子为政子将奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉，子之迂也！奚其正？子曰：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣
- 孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。
- 香港【太陽報】：据零点集团在北京上海广州等40个城市进行居民信仰调查，发现中国人在家中供奉祖宗牌位占12.1%，供奉毛泽东像11.5%，佛像9.9%，财神9.3%。其结论是：毛泽东已成为根植民间的政治信仰，具有强大的政治动员能力，是任何政治人物和派别都无法绕开的大山。要推倒毛，是不可能的 ！展开全文
- 子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。 【评析】
- 曰：“莫春者，春服既成，冠者)五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“
- 我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”
- 【中国人为什么如此焦虑？】生不起，剖腹一刀五千起；读不起,选个学校三万起；住不起，二万多元一平米；老婆不是娶不起，没房没车谁嫁你？养不起，父母下岗儿下地；病不起，药费利润十倍起；活不起，一月辛劳一千几；死不起，火化下葬三万几。
- 从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏；从咸鸭蛋里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺酸。从三鹿又知道了三聚氰胺的化学作用。外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。
