- 最近准备译本书，对稿酬自然极不满意，但译好书是大精神享受，且积累知识，训练思维与写作，鉴于这么大的收益，还是会翻。译书的确累而金钱收益低，但也不是极低，且其他收入来源不会如翻译一般舒心。个人觉得应痛悼疾病导致的悲剧，但也应尊重译者选择的快乐，硬往因翻致贫的模子里套反而是不尊重。
- 记得当时看到梁启超的这些记述时也连连摇头。不知汉人对服饰的极度敏感是否源于满清只针对汉人的剃发易服政策的心理创伤，而这种受害心理在今天又演化为一种试图控制他人服饰的强烈冲动。@realwhisper
- 腾讯·大家专栏文章《再说“社会危害性”： 一个可以逐步舍弃的概念》。对易延友言论的讨论陷入了误区，即对社会危害性的无益争论，中国刑法理论中的社会危害性移植于苏联，应逐步淡化并舍弃，代以刑事违法性，尤其是在刑法应用领域。🔗 网页链接 @刘远举 @沈步摇的爹 @公民孙兴杰
- 法国穆斯林女性戴头巾主要是彰显自己的identity，一些地方可能有受社区压力的因素，但那是少数。戴不戴是个人选择，禁止戴才是危害自由。这里有对五个女性的采访，没一个说自己因害怕才戴的，相反，为什么法律不限制犹太教、天主教的习惯而限制穆斯林的，这才令人难以理解。🔗 网页链接
- 【撒切尔】撒切尔政府在1980年代支持南非种族隔离政府，她曾说曼德拉领导的非国大是“一个典型的恐怖主义组织”，“任何认为它会成为南非执政党的人都活在幻想世界”。她死后南非表达礼节性慰问，但一个老派的非国大领导人Pallo Jordan不依不饶，发了一封贺信，写着“谢天谢地”。
- 《卫报》的社论真够严厉：不应该在她的坟墓上跳舞，但也确实不应为她举行国葬。她的遗产是社会的分裂，私人的自私与贪婪的拜物教，这些力量合在一起，对人类精神的禁锢，远比它们释放的自由大。🔗 网页链接
- 读了@刘远举 的《围剿苹果中消费者的得与失》http://t.cn/zTLFGRW，读了这篇其他的就不用看了
- 午后山行，见苍苔古木，枯草黄犬，儿童田间戏，麻雀觅食忙，心一下就开阔了。
- 反对派领导人常常有意无意地发表一些伤害非精英阶层的言论，使他们很大程度上疏远了普罗大众。塞梅·索布恰克2012年9月20日在推特上写道：“野蛮人……画着十字架，亲吻着圣像……却支持死刑，支持把Pussy Riot关到监狱……然后他们继续画十字，继续祈祷。” @苏梦夏
【俄罗斯反对运动一年记】自去年起，俄罗斯出现了一些反对抗议活动，有些乐观的专家认为此举对普京的政治垄断有一定的影响。但是上个月的民意调查显示只有很少人支持反对派领导人。要成长为成熟的政治力量，反对派需要摆脱精英形象的局限性，真正开始重视大多数人的诉求和想法。🔗 网页链接
- “此类技术给人类主人带来一种相当悲哀的形象，不再被视为能思考的公民，而是在一个痴迷于自我优化的系统中被当作螺丝钉。但是，高唱赋权于个人的谷歌，能比政府主导的改革更好地抗击肥胖或者气候变化吗？”
【谷歌“为善主义”的界限】网络公司谷歌日前推出了"Google Now"，一款可以与苹果声控个人助理Siri同台竞技的产品，它可以预测用户几乎所有的信息需求。然而，这种监视式的干预，让很多人感觉受到了干扰，企业或许应该开始考虑有所为和有所不为。🔗 网页链接
- 台湾学者邵汉仪在《纽约时报》的文章The Inconvenient Truth Behind the Diaoyu/Senkaku Islands，论证钓鱼岛属于中国的法理。🔗 网页链接 Nicholas Kristof在编者按中说，邀请任何日本学者做反论。这是为保钓做实事。
- 【宗教迷雾中的Pussy Riot案判决】FT中文网特约撰稿人@苏梦夏 :俄罗斯法院判决反普京的Pussy Riot乐队流氓罪罪名成立，判处两年监禁。为理解俄罗斯社会对此案件的不同态度，需要理解俄罗斯历史上宗教的地位、在判决中政治和宗教的纠结。🔗 网页链接
- 【Pussy Riot乐队：魔鬼还是骑士？】最近在俄罗斯也有一起举国关注的庭审。女子朋克乐队Pussy Riot三名成员因2月在莫斯科救世主大教堂一分钟的反普京表演被诉以流氓罪，最高刑期可达七年。FT中文网特约撰稿人@苏梦夏 梳理案情，探求其后的社会因素。🔗 网页链接 @FT中文网
