- 被微博屏蔽向南夫因为在境外网站上发布谣言,被以涉嫌寻衅滋事罪刑拘。他散布谣言的网站,国内普通网民根本看不见。警察叔叔翻墙看见那边公共秩序严重混乱了,把他抓起来。他犯罪侵犯的客体,是墙外的公共秩序。中国刑法真富有国际主义精神啊
【学习时报批评地方宣传庸俗化：开口闭口动辄是梦】 现实中却经常看到这样一种情形，大会小会，开口闭口，动辄是梦；不同地方、不同系统，梦想各异。这样搞，一方面是庸俗化了，另一方面是在梦想区域化、行业化、个性化的过程中逐渐就脱离了其原有内涵，丧失了政治先进性和鲜明性 🔗 网页链接
- 刘痔菌的量刑不是他能定的 //@袁裕来律师: 何兵兄的期待受影响了吗?
【小调查】刘志军死缓判决和曾成杰死刑的核准和秘密执行，是否影响你对周强院长的期待？
- 反对军事政变。天朝的政治有万般罪恶，但60多年来实现了文官对军队的控制，值得倍加珍惜。
【埃及防长为推翻民选总统辩护】美联社报道，埃及国防部长塞西将军14日为推翻民选总统穆尔西进行辩护。他表示，在穆尔西就任总统后，军方原本打算不再卷入政治，但在看到数百万人走上街头要求穆尔西下台后，军方觉得再也无法置身事外，军方推翻穆尔西顺应民意。更多埃及乱局新闻：🔗 网页链接
［人权事务］据统计，在联合国现有的193个成员国当中，已有近150个国家取消或者不再使用死刑。去年12月20日，联大以111票赞成、41票反对和34票弃权通过“暂停使用死刑”决议，对死刑的继续实行表示深为关切，并呼吁各国暂停执行处决，目标是废除死刑。中国、美国、朝鲜等国对决议投了反对票。展开全文
- 回复@土家野夫: 根本的说服力，只是互相取暖罢了。人民日报批邓时的一篇社论的一句话，我倒是觉得有点意思，大概是“民主革命时期党的同路人，在社会主义革命的这个路口或者那个路口同党分手，是很常见的”。新民主主义与社会主义的区别，在大陆高中历史课本里都讲得清楚。右派先生恐怕还得想想新招
1945年，毛泽东在《论联合政府》中明确说：“有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：我们这个新民主主义制度不可能、不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。”并郑重承诺保障人民“言论、出版、集会~~~~~~“等自由。@土家野夫 @雾满拦江 展开全文 - 回复@土家野夫: 毛讲新民主主义和社会主义本质区别的话也多得很。我不赞成毛的社会主义观，但从陈独秀李大钊开始中共就毫不讳言最低纲领和最高纲领并存，新民主主义唱得最响亮的时候也从不隐晦社会主义的前途目标。所以右派先生们抓住40年来新华日报社论一类言语，如获至宝，反复拷问、奚落，其实并没有展开全文
1945年，毛泽东在《论联合政府》中明确说：“有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：我们这个新民主主义制度不可能、不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。”并郑重承诺保障人民“言论、出版、集会~~~~~~“等自由。@土家野夫 @雾满拦江 展开全文 - 野夫老师，这话不是造谣，但对原文引用不全。原文说到新民主主义制度不是一阶级一D专政，但也强调这只是在新民主主义阶段，更强调新民主主义与无产阶级专政的社会主义的本质区别，并不讳言中共的最终目的是把中国引向后者。不评价毛的观点对不对，引用这段话来指责毛食言而肥欺骗人民，恐怕证据不足吧
1945年，毛泽东在《论联合政府》中明确说：“有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：我们这个新民主主义制度不可能、不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。”并郑重承诺保障人民“言论、出版、集会~~~~~~“等自由。@土家野夫 @雾满拦江 展开全文 - 回复@仙妻丢丢: 正是，左派大多如此，看来右派也不能完全例外 //@仙妻丢丢: 同感。要是公安机关干涉，才真的＂令人恐惧＂。发现无论左右，总有人希望对立面表达意见的时候被公安干涉，自己表达意见的时候就要求言论自由。
5月4日，长沙有大批人员擅自集结，打出大红条幅和标语，公安机关却不见踪影（附图）。@茅于轼 先生微博回应：近20年来我致力于扶贫工作，可不断打电话骚扰我的都是低收入人士。我得罪他们的是“廉租房不该有私人厕所”，“不要为钓鱼岛开战死人”等主张。他们不明白自己的利益所在，这真是国家的危险。展开全文
- 这是他们的表达自由，应当尊重。当然他们的想法是很可笑的
5月4日，长沙有大批人员擅自集结，打出大红条幅和标语，公安机关却不见踪影（附图）。@茅于轼 先生微博回应：近20年来我致力于扶贫工作，可不断打电话骚扰我的都是低收入人士。我得罪他们的是“廉租房不该有私人厕所”，“不要为钓鱼岛开战死人”等主张。他们不明白自己的利益所在，这真是国家的危险。展开全文
- 回复@摩柠舸逻蕤: 前段时间野先生说有的老板当代表委员风光时只说裆的好话，被官员欺负敲诈了又来找他帮忙。天朝的最大多数老百姓就是这样，道德上可以指责，但必须承认这就是现实。
- 夜读中央日报老记者龚选舞关于1947年南京高等法院审判汉奸的回忆录。对于恶迹昭彰举国痛恨，即使用军法不经审判处决也合理的老汉奸殷汝耕。法院的判决书详细地论证了1937年颁布的汉奸治罪条例对殷35、36年间卖国行为的法律效力问题，持续犯概括犯意的问题。想想50年代初的镇压反革命运动，对比太鲜明。展开全文
- 如果以新疆西藏甚至内蒙离开的代价换换来内地省份平稳转型，而不是几人称帝几人称王，很多人都觉得值得。当然，西藏特别是新疆的汉人的人权要有保障，不要发生人道主义灾难才好。 //@胡锡进: 这里所说的维持现状是指维持领土的现状，而非国家治理的现状。中国必须不断改革，在动态中维持国家政治的强大展开全文
来到杭州，走在南宋御街，想到那时的中国很小。中国历史版图时大时小，而每一次变动，都是铁血的结果。维持现状最符合当时人民的利益，开疆拓土会被后人称颂，分裂会造就英雄，但人民受苦。中国今天的疆域是否很稳固呢？还是我们处在新的变化途中，今天的状态只是个瞬间？关键在于中国的政治是否稳固。 - 当年甲a的确激情四射，不过这两年中超联赛也渐有复苏之势 //@南都体育: 四川队打广州队，一拨球迷特意从四川赶来，穿起黄色的衣服在看台上高喊“全兴雄起”，还打出当年的标语“嫁人要嫁魏大侠，生儿要生小姚夏”，甚至在落后的时候喊“余东风下课”。越秀山重现了四川队当年的情境。魏群回忆，以前全兴展开全文
【回忆若能下酒，往事便可做一场宿醉】老甲A大家都入戏，球员恨不得戎马再现重回风口浪尖，球迷恨不得朴素的激情重燃，媒体恨不得角色人物重新填满整个江湖。赛事的影响出乎所有人的意料。一次老甲A的回顾，就像一束从远处射来的渐弱的光，能够重新唤起一些希望。🔗 网页链接
- //@段郎说事: 薄熙来：廉洁是一种幸福，不贪不占，遍体轻松，心地坦然，办事踏实。
#段章取义#：讲天道还应讲人道，讲人道不可忘天道；最好的天道是法治，最好的人道是权利；讲千遍道德经典，不如行一件法治，修万座贞洁牌坊，不如归还一件权利；以道德替法治，有如“沐猴而冠”之猴，纵然日日薰浴，终归依然是猴，盖其不思进化、不求改良，反倒愈发非人非猴。
