- 回复@寻找立足之地: 这是两码事了。性善论其实就源自zao其居民人们道德高尚的基础。在穆公灭西戎的时候西戎社会就已经是君所讲的风尚社会。你觉得孔孟有必要在费力把这个社会怎么对再讲一遍？
【今儒试金石】毛儒不两立！凡是肯定毛及文革者，非儒也，伪儒也！ - 回复@寻找立足之地: 不过儒家哲学中有一处大矛盾就是战阵不勇。故而兵家也常说兵行诡道与儒家区分之。儒本身为了解决这一矛盾故而强调先忠后孝为中国的宗法思想埋下基调。 //@寻找立足之地: 说的对！我是用博主的逻辑对博主
【今儒试金石】毛儒不两立！凡是肯定毛及文革者，非儒也，伪儒也！
