- 通过闻思，获得正见；将心念安住于正见和善所缘，即是正念的修行；内心对自己的身口意行为有清晰而明了的觉知，并知道自己安住于正念，就是正知；保持正念正知，开启内在的觉性，就是正觉。这种正觉，可以从根本上解除我们生命内在的迷惑和烦恼，让生命获得解脱和自在。
- 果没有良好的状态，那么做事情就不能做出良好的效果，这时候宁愿先不做这件事，而优先调整自己的状态。那什么是良好的状态？简单而言，我认为心情上比较平静和喜悦，心态上能够接纳各种人、接受各种事的发生，还能提起正念、保持觉知，就是很好的状态。
- 儒家说的“诚意”，其核心就包括了“信”。《大学》说：“所谓诚其意者，毋自欺也。”诚和信是对自己的交代；人若没有全身心准备好，做的就会违背心意，就是自欺。《中庸》说“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”一念至诚，就是打开智慧宝藏的钥匙，就是激发生命潜能的开关，就是融合天地人的密语。
- 我们的知从哪里来？一般人以为，人要刻意求知，或曰人不学不知。然而真相是，一切皆由感应而知。我们所见的，即是内心所有的；内心即有，外感而知。放下一切已知，则一切真知现前。所以救度一切受苦众生是自然而然要做的事情；所谓救度，即非救度，是名救度；一切皆由内心所感。知遍一切，是名自在。
