- 武侠小说在中国代表一种停留于原始“互渗律”层次上幼稚的思维方式，它基于传统“天人合一”的自然观和人性观，弥漫于中国从下层民众到高级知识分子的思想深处，是对主客相分常识的一种遮蔽和解构。武侠精神的渗透使人们沉溺于幻想而忽视了对社会公正体制和合理思维方式的重建。——邓晓芒
- 前苏联的“无神论者战斗同盟”的负责人，卢那察尔斯基曾经说：“宗教就像一枚钉子——你敲得越狠，它钉得越深。”如同我几年前说的那样，如果你希望宗教不发展，就不要去管宗教。此话不顺耳，但却是社会事实。知道这个道理，我们的宗教管理也许会完善一些。
- 经常在飞机上读到《环球时报》，一篇《中国人从来就不缺“宗教信仰”》，讲中国人有信仰，但不是西方的宗教信仰，是儒家式的信仰。偶尔失眠，不知是咖啡，还是啤酒，或者是读了这篇文章的缘故，一夜失眠，只好坐起夜读，听京城夜雨滴答，直到拂晓天明。
- 牛津共识曾由来自中科院、北大、清华、中国人大、复旦、武大、香港中大等院校28位学者于2013年8月22日在牛津大学召开的研讨会上所达成的一份共识，签署者来自自由主义、新左派、新儒家、基督教等四个思想群体，表达了当代中国思潮的共同要求。这里是一份对此共识的民意调研。（🔗 网页链接
- 昨接香港一媒体电话采访，谈及浙江三改一拆中民间小庙、佛庙及基督教堂，其违章建筑都有被拆，只是佛庙与民间寺庙方面，媒体不太关注，只因目前尚无具体数据可资比较，而突出了基督教教堂被拆情况；另，部分教堂十字架被拆，存在不拆违章教堂建筑，以拆十字架作为交换的情况。至其他情况，则有待观察。
- 很多邪教脱胎于正教。比如白莲教，教义源于佛教净土宗。首倡者是南宋高宗时吴郡延祥院沙门茅子元。元代时，白莲教在江南许多省份广为流传，并曾一度为元朝政权所承认，同样享有不纳税，不服差役的特权，但后来又为政府取缔，不得不转入地下。刘佳：开放宗教市场才能禁绝邪教。共识网
- 刘佳：开放宗教市场才能禁绝邪教。正教与邪教之间并非泾渭分明。以道教为例，从张角张宝等黄巾党人开始到龙虎山的张道陵及五斗米道的张鲁等，道教均属于民间信仰，且有强烈的邪教特点和反政府意识。只是经过葛洪、寇谦之、陆修静和陶弘景等道教上层人物的改造，终于转化成为正统宗教。共识网
- 各人自扫门前雪，本来是一传统伦理的弱点，但是，现在加上法律——：如果下雪了，你没扫，而有人却在你的门前因此而跌倒了，那么，这家的主人就要承担法律责任。这就把传统伦理与当代法律打通了，用法律的形式来支持传统伦理。这应当在继承传统文化方面深有启发意义的。
- 学术讲座：华人社会与全球宗教趋势；主讲人：魏乐博（Robert P. Weller）教授，国际知名人类学家、美国波士顿大学教授，时间：2014年5月27日14时，地点：华东师范大学闵行校区图书馆报告厅。主持人：华东师范大学社会学系主任 李向平教授。欢迎各位光临。
- 严重关注，值得深度讨论的一篇奇文：中国家庭教会团结工会化。🔗 网页链接 我更觉得，当代中国宗教、尤其是基督教与传统宗教之间的关系，已经到了一个非常重要的时刻：没有法治基础上的宗教多元，无疑会宗教冲突，由此引起极高的治理成本。执政者也不可不察！
- 【赤豪】是指拥有红色血统但不能被土豪、新贵等词涵盖的精英富人，他们的父辈以打土豪起家，他们的同辈以扶持新贵行权。陈小鲁宋彬彬道歉、秦晓孔丹之争、“任志强孙丹出书等事件赋予了这个群体更丰富的内涵。词本中性，未来褒贬，取决于他们余生将何种选择🔗 网页链接
- 转发：近日中央第九巡视组公布巡视情况，三峡集团存在工程建设项目的招投标暗箱操作、分包及亲友插手工程建设等问题，还存在办公用房面积过大、公务消费铺张浪费等现象。三峡集团内部人士称，这种现象多得很，基本一查一大片，如果真的要严办，牵连很广。而目前暴露的问题，尚属小问题。
- 转 北京风光 没有冰封 未见雪飘。望酒店内外，人稀客少，餐桌上下，顿顿小烧。高档酒楼 一片萧条 私人会所，悉数关掉 当晚上，看喝酒之辈 小心低调。名酒如此难销，引无数酒商竞折腰。惜习洋剑五，风光不在 泸汾古井，已然滞销。一代名酒，国酒茅台，老板天天思营销。俱往矣，数最好宴餐，庆丰小包。展开全文
- 儒家倡导的是天下为家！晚年熊十力认为，儒家孝治观念主张“各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼”的小康实质，深刻展现了儒家思潮的内在悖论。传统儒家其实同时包含“大道之行”与“大道既隐”的双重因素，只不过“天下为家”的小康礼教最终压倒了“天下为公”的大同之道。刘清平，共识网。
- 佛教在中国历史上虽然历经了三武一宗法难，可能不及文革时期对佛教的破坏，全国各地大寺，百年古刹丛林，乃至乡间淳朴寺院，或拆或焚，被破坏者，不知凡几。唐宋写经、木刻经卷、唐彩佛像，无一逃过劫难。文革期间对佛教寺庙、经典、文物的破坏最严重。凤凰网站
- 近读戚本禹一篇回忆，说明毛泽东为发动文革而提出的共产主义社会建设、共产主义新人的培育，曾受了东汉末年五斗米道政教合一的宗教信仰方式启发，然后在1966年向全国颁布“五七”指示。毛也曾叫高级干部读一读汉书张鲁传。这个政教合一的传统，对毛泽东的影响可谓深远。这也说明文革即传统文化之翻版。展开全文
- 世界宗教与文化战略研讨会，在中国社科院世界宗教所举行。主旨发言者牟钟鉴先生，认为，应重新认识宗教在文化战略中的地位与作用。目前还有部分人士还停留在前苏联的“宗教鸦片基石论”、“宗教斗争论”，视宗教为“负资产”，以无神论对宗教做斗争，这与十七大十八大有关发挥宗教积极作用原则相违背。
- 由中国社科院基督教研究中心主办的“基督教与和谐社会建设国际论坛”，在北京国际饭店举行。我发表的论文是“公民基督徒与基督教中国化的相关问题”，讨论近年来基督教存在与发展的重要问题，进而从不同宗教之间的互动关系，讨论不同的国家、文化的认同类型及其与宗教认同的深层关系。
- 有这种幸福吗？《小康》杂志通过对200多座城市、近万受访者的调查，其调查结果发现，大部分受访者把幸福“第一责任人”的标签贴在了市委书记的身上，其次是老百姓，再次是市长。转自凤凰网站。很希望能够看到他们的问卷。，不知这些问题是如何提出来的？？？
人人都想移民美国？让人震惊！让人感叹！让人反思！。。。（摘腾讯新闻百科）
- “信耶稣为什么这样难”？浙江沿海某座教堂，在其合法建造过程中，遭遇当地民间信仰者反对。民间信仰这利用神树、风水加以反对。地方公权力为了平衡地方关系，叫停该座教堂建设。表面上协调，实际上是缺乏公共原则，似乎把风水作为公共管理的根据，促使该教堂信徒已投资两百万钱，为之痛苦而通宵祷告。
- //@邱旭瑜律师: //@苏拉密-孟凡贵: 【公告中无“同志”二字；——“停职”还不到头？】根据张家川政府网2013年9月23日23点34分消息，9月23日，张家川县委召开常委会议，根据市纪委建议，决定停止白勇强担任的县公安局党委书记、局长职务。
甘肃张家川公安局长白勇强已被停职[2013-09-24]
- 联合国2013年主题: 加强民主之声。秘书长潘基文国际民主日（9月15日）致辞：“值此国际民主日之际，我呼吁各国领导人倾听、尊重并适当地响应人民的声音，无论这些声音是直接表达的，还是通过选举产生的代表表达的。”
- 改革的核心问题是政府的权力制衡问题。 9月14日，在十八届三中全会召开前夕，凤凰网及凤凰财经成功主办第一期“凤凰财知道读书会”，著名经济学家吴敬琏先生发表了主题演讲，复旦大学经济学院教授韦森、中国社会科学院数量经济与技术经济研究所研究员贺菊煌等多位经济学家参加并进行座谈。
- 天主教河北信德文化研究所主办“城市化与移民及牧民照顾”研讨会，应该是宗教界应对城市化问题的首次研讨会。我在研讨会上提出“基督公民”这一概念及其讨论，认为，当代教会应该从核心教会转变为延伸教会，培养现代公民意识，教会应该是现代公民养成的学校，从而有助于农民工从农民到公民的身份转变。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]维公元二O一三年九月九日，岁在壬辰年八月初五日，谨以香帛牲醴之仪，昭告于天地：呜呼！建政六十余年，屈死于M魔血腥建政时数百万乡坤；“人民公社”中三千万饿殍；“文化大革命”百万冤魂...呜呼！大荒人物，国之栋梁！M魔虐杀，不幸早夭！呜呼痛哉！伏惟尚飨！呜呼哀哉！展开全文 - 越南学习共产主义学科的学生急剧萎缩，学生们冷落马列主义的主要原因是理论与实际脱节，学非所用，社会现实与理论大相径庭，毫无吸引力。近日越南规定豁免学习马列主义和结核病、麻风病、精神病等专业的学费。
- 真的吗？意想不到的量化研究：相貌和收入到底有没有关系？署名为华中科技大学管理学院的江求川、张克中，在一篇论文中，通过复杂的数学计算给出答案：女性身高每增加1厘米其工资收入会提高1.5%—2.2%。这篇3万多字的论文，日前已在北京大学中国经济研究中心主办的核心期刊《经济学（季刊）》上刊发。展开全文
- 胡德平：今天重读《旧制度与大革命》，我觉得也是对那种告别革命思潮的一种反省和考问。...在内战中死亡的敌方官兵，也是共和国成立的一种代价。我国革命在1949年已告结束，但绝不可忘记过去的革命！记忆加创造等于社会变革，为了不再发生革命，我们要以前辈的勇气、决心和智慧，参加今日中国的改革。展开全文
彻底无语【王林"大师"称号系县领导所封】芦溪电视台曾报道：时任萍乡市政协主席贺维林和芦溪县委常委、武功山管委会主任贾君辉，为王林颁发证书...🔗 网页链接 据聚焦微世界
