- 当我们拿到一个受尽磨难的炉子恰好像一个流浪多年的孩子回到家里一样,脏熙熙的衣服,满身满脸的污垢,甚至还长着虱子、跳蚤,我们该怎么办?我们总不会因为他这脏熙熙的衣服体现了他5年10年的流浪生活而不让他换换衣服,洗个澡吧。不过在洗澡换衣服之前多照几张相片还是最好的。-同意,老不是脏
- 回复@mr_路遥_li: 穿皮鞋却不把它擦干净还配白袜子，不认真对待自己形象是对不起工作，带有气味的食品乘坐公交通并一人占两个位置是不尊重其他乘客，在公众场合小憩假寐虽可理解是太累，但完全可以把姿势和状态调整的更体面些，残兵败将形象只会让人看不起，如何让别人尊重？尊严是自己给的，尊重公德，展开全文
【爸爸不累，爸爸吃过饭了[泪]】坐地铁对面有个男人，上地铁后他接了个电话：宝贝啊，爸爸马上就回家了，好，给你买好吃的，爸爸不累爸爸吃过饭了，在家乖乖等爸爸回来哦。挂电话后不一会就这么睡着了，猜他一定很累，背上的压力很重，看到他手里的菜加馍，想起他那句“爸爸吃过饭了”。via@李佳蔚的 展开全文
- 德国学者格罗塞在《艺术的起源》中，列举世界各地大量的事实证明，旋律和节奏在较为原始的诗歌中甚至比歌词更为重要。-----其实岂止原始诗歌，优美的旋律极具感染力。如：我脑中总是想起两首曲子：北方有佳人，绝世而独立。。。。。。昔我往矣，杨柳依依。。。。。。词不一定记得住，旋律却在心间跳跃展开全文
- 另外，这哥们因薛对他有过帮助，就支持薛认为薛是好人做的没错，简直是没脑子，土匪鬼子抢完钱分给你，土匪鬼子也是好人？典型的给奶就是娘的逻辑，国有国法家有家规，当今就是因为不守规矩的人太多，郭嘉才越来越糟糕，没底线，可笑又可悲。对了，我忘了，这哥们本身也是个不守规矩私刻公章的人
#言论#“我简直不敢相信。”——得知薛蛮子嫖娼被抓，北京“刻章救妻”案主角廖丹很震惊。他随后说，薛老为我妻子治病筹得善款，即使是现在出了这种事，我依然认为薛老是好人。薛蛮子曾在微博中发起慈善捐助，为廖妻治病筹得大量捐款。(北京晨报) ——你怎么看？
- 近日读《了凡四训》云：善有真假、端曲、是非、半满、大小、难易，当深辨也。所谓真假，人之行善利人者公，公则为真，利己着私，私则为假。作为社会公众名人，以自身影响力号召大众做好事，是行善之真。食色性也，不止孔子，简直是古今未见好德如好色者，除非性取向有问题，但能自律，无疑更令人钦佩。
#言论#“我简直不敢相信。”——得知薛蛮子嫖娼被抓，北京“刻章救妻”案主角廖丹很震惊。他随后说，薛老为我妻子治病筹得善款，即使是现在出了这种事，我依然认为薛老是好人。薛蛮子曾在微博中发起慈善捐助，为廖妻治病筹得大量捐款。(北京晨报) ——你怎么看？
- 前陣子把“且停亭”中的鋼製過濾網拆下來了，這麼細的獨孔流，泡茶很易卡茶葉，今天泡的朋友贈的袋裝茶，出水效果出奇的好，看來要考慮買些一次性茶包，把葉底碎的茶先包起來再沖泡，謝謝@Tealala-Sarah ，茶味很獨特，似乎有一種花窖過的香氣，很耐味蕾，謝謝！
- “云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”鱼雁传书自古为文人诗词中的佳话。吾琴茶师亦有诗作【重阳感怀，兼试新得云南楮皮纸】：寂寥逢九九，无酒亦无诗。何处登高望，南归雁已稀。拜读师父笔墨时，读至“雁已稀”，心中一酸，险些落泪。因吾师名讳:雁群。加油养鸟，进步后亲去拜师父门墙。
- 君子不重不威。鲁公《多宝塔》，端庄、威严、雄奇、峻秀。观其字，如面对凛然志士、国之栋梁。 //@杨梅久: 谢谢分享，收了 //@卡特er: 大气，威武。
#楷书#【唐 颜真卿 《多宝塔碑》】 全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，唐天宝十一年立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏西安碑林。高285cm，宽102cm。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽。
- 词至后主而眼界始大，感慨遂深，变伶工之词为士大夫之词……词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。~~这条评得太好了！赤子之心，安能存于乱世而不被欺？弘一大师其境遇，亦如此般。王静安眼光犀利真如洞若观火也
- 这两首，是在二月河凌解放先生的巨著《康熙大帝》中读到的，借书中伍次友先生之笔所写，有意思。好玩儿，就是太难了，再加上平仄要求，实在写不好，没试过 @西凉府
我们这三十年来，一会奥运金牌第一，一会GDP世界第二，一会又免去那个国家上百亿外债，国庆阅起兵来，那架势牛B得像天下无敌一样，鼻屎一样大的菲律宾射杀我渔民事件，外交部说起话来像祥林嫂一样，一会说严重关注，一会又说深表遗憾，我都不好意思听了，你就不能拿出强拆民房那个劲头来扬我国威啊？转展开全文 - 因为小鬼子的古代文明太匮乏了，故而需要造“势”以对其茶道增加其气场和威信，就用“装腔作势”和“虚张声势”来标榜，很多妄自菲薄的国人就对他们的“清寂”和“禅茶”盲目膜拜。本来懒得说这些，实在是吹的太过，让人反感得想给小鬼子和汉奸风“去势”，嘿，又造口孽了，打住，这话题再不说了
千利休简直是个怪物，创造了一种变态的茶道。如同日本电子设备说明书上的过多废话一样，这种茶道僵化、虚伪、形而上、以拘束和压抑为美感。自宋代演变？简直胡说，坚决不信如东坡的旷达豪情、如徽宗的风流率性、如蔡君谟的渊博才情能尊崇这样拘泥生硬的茶道。这完全是日本人变态性格在茶上的诠释和表演
劫匪：“别动，打劫！”店主：“来福救我！”来福：“汪汪...吼...”
- 以前读书有一种说法，言公元3世纪前后的西域国家，有一种风俗，孩子出生后，用木头将小孩的头压扁些，以扁为美。当时觉得很可笑。后来看到过俪松居旧藏的这尊断代为“宋代藏西古格铜释迦摩尼佛坐像”，也曾觉得脸型制作古怪。今日再次读书到这个“压扁头部”的说法，感觉似乎确有其事。
- “匍”雁型铜盉----这是件见证西周邦交礼节的铜器---“匍”是应国使节，他奉命去拜访邢国元首邢公，邢公派了叫“兒”的官员会见他并赠给他礼物，匍回国后制作了这只铜盉，纪念了这件事---这种雁的造型，不是随便设计的，而是严格按照西周的等级制度所造，像匍这种地位的大臣，只能用雁之类造型的器物。展开全文
