- 【华夏城邦之衰】随着铁器生产力解放贵族私欲,祖制宗法分封国有土地所有权渐衰而礼崩乐坏。法家商鞅变革祖制承肯普天之下莫非王土的井田所有权衰落并转入旧时代分封诸侯贵族兼并土地而兴衰分化崛起的新贵族的土地私有权,为阻王权渐衰而废分封城邦兴中央集权大一统以法西斯机器强化率土之滨莫非王臣。
- 【华夏城邦之衰】随着铁器生产力解放贵族私欲,祖制宗法分封国有土地所有权渐衰而礼崩乐坏。法家商鞅变革祖制承肯普天之下莫非王土的井田所有权衰落并转入旧时代分封诸侯贵族兼并土地而兴衰分化崛起的新贵族的土地私有权,为阻王权渐衰而废分封城邦兴中央集权大一统创法西斯机器强化率土之滨莫非王臣。
- 【专制三角】帝制无公民,唯拥护圣王思维的顺民与造反暴君思维的暴民。王权与顺民和暴民构成专制三角,三角之内是以官僚为中介的官国。王权之左为暴民是王权官国的复替,谓之左粉;右为顺民是王权官国的根基,谓之右粉。暴民招安或顺民科举晋升官僚。顺民与圣王、暴民与暴君是两对极端矛盾的四个极端。
- 【公民主权】日尔曼蛮灭古罗马皈傍基督教获神授合法王权合，文艺复兴瓦解腐伪神权致民族和君权借人权崛起试解绑神主权。霍布斯承基督教性恶论和雅典人文自由建社会契约自然法论立民族国非神授的绝对君主主权，贡斯当反思法国大革命抽象人民主权的民主专暴以至高基本公民权利建五权分衡求具体人民主权。
- 【中国文化】西方究生死求今生价值之路创形而上的科学与敬畏一神的基督教。中国立足今生超脱生死之路创空苦轮回、出世齐生死的禅道教和形而下的祀礼儒教。儒以未知生焉知死的现实主义塑汉人尚食色民生讳死不思终极价值的心性,入世以内仁外王治国齐家的功利塑汉人尚孝祖忠君取义成仁却忘自我生命价值。
- 天朝儒尊不甘利炮击垮，八次升级开中体西用的新儒诸派救国百年路。立宪学明治维新空有救国志引颈醒世；保皇洋务师夷长技以慈禧祝寿甲午海战告败后袁复辟告终；资本革命起三民五权，汪学吴三桂终结降路、蒋法西斯出逃被西化普选新生；工农兵革命起于苏维埃兴新民主成于无产阶级专政、复兴特色新儒和谐。
- 【世界五大文革3】5.文艺复兴导致资本物欲和个人主义盛行，上帝已死，人类沦为资本奴，资产阶级为追逐共产剩余价值利润而压榨剥削无产阶级，导致反剥削与帝国资本战争的马列革命兴起。共产国际的失败让毛意识到国际社会共产主义的半封建半资本的性质，于是毛式文革兴起，成就世界现代街头和网络革命。展开全文
- 【世界五大文革3】5.文艺复兴导致的资本物欲和个人主义盛行，上帝已死，人类沦为资本奴，资产阶级为追逐共产剩余价值利润而压榨剥削无产阶级，导致反剥削与帝国资本战争的马列革命兴起。共产国际的失败让毛意识到国际社会共产主义的半封建半资本性质，于是毛式文革兴起，成就世界现代街头和网络革命。展开全文
- 【世界五大文革3】5.文艺复兴导致的资本物欲和个人主义盛行，上帝已死，人类沦为资本奴，资产阶级为追逐共产剩余价值利润而压榨剥削无产阶级，导致反剥削与帝国资本战争的马列主义革命的兴起。共产国际的失败让毛意识到国际社会共产主义的半封建半资本性质，于是毛式文革兴起，成就世界现代街头革命。展开全文
- 对罗马帝国多神文化及征服荣耀的死守挡不住全民腐败致异族入侵，也抵不住基督一神文化救世兴起。帝国在入侵和文革中精疲力竭。十字军狂妄东征未能挽回罗马荣耀和彰显教皇代理神权禁欲的国教基督文化之神力，汲取罗马和希腊多神文化及伊斯兰科技的文艺复兴革命重生为资本物欲文明，基督文化回归原教旨。
- 不换落后的传统文化必遭换血之命运。古埃及文明延续五千多年后异族入侵，其后人成少数并改信基督和伊斯兰。其余古文明均如此，先民被屠光或被迫偏安一隅改换、融合异族之殖民文化。中华传统农耕文明自清末遭西方列强及基督教资本工商文明的入侵后实已瓦解。但国民难以割舍儒家祖宗文化以致其死而不僵。
- 公司或祖国是你们的缔约。当祖国不是你所爱所需要的时候，可以选择离开这个祖国而缔约另一个祖国，但不得背信弃义而背叛他；可以选择主动变更你们的契约而革命祖国，但不可涂炭生灵。生命都是“造物主”的杰作，留下空间给不和你缔约的敌人；可以选择被动适应祖国，但或许某天你成为祖国不幸福的奴隶。
- 封建主义以皇家官僚政权的扩张存亡为核心利益，民族与国家的扩张存亡只是骗取信任博得同情与拥护的借口而已。对内高压圈养屠戮异己导致国民羊性而不敌狼性民族入侵，被迫对外奴颜卑膝后总意淫华夏文明之强大同化力。纵侥幸御敌亦因成本过高而被迫穷兵黩武、刮尽民脂民膏，终因内外交困而被新政权取代。
- 【政权与国家的区别】政权是一个社会的剥削阶级统治被剥削阶级的工具，包括暴力震慑工具的军警和文化洗脑工具的教育。当统治阶级在暴力外宣称其政权的普世性时，它必须把政权和国家混为一谈而偷换概念谎称“朕即国家，国家即朕”的强盗等式。事实上国家首先是地域民族社会的概念，然后才能被政权代表。
- 毛以新民主革命和社会主义革命推翻半封建半殖民的官僚买办法西斯，功居至伟但仍保留些封建因素，没彻底剔除民族文化和官民观念中的封建基因及其圣君贤官之性善论，没来得及建立起可操作性强的大民主法治体制就把人民民主专政的小民主和文革式大民主匆匆留给了后人。毛垂幕之年提文革也许有这方面考虑。
- 国是法权即契约，现代有契约才建国，古代有家才立国。故古代家国同构，现代法治国家契约所至即国界。中国知识分子只要受了儒家影响都有劣根性：对权势曲意奉迎歌功颂德，粉饰太平欺上瞒下，霸占话语权颠倒黑白，指鹿为马美其名曰教化！这种知识分子不杀留着何用？不创造社会财富只会污染思想毒害人民！
- 对应的相反的，就是拿文革时期饿死多少人来夸张，不提太平天国和义和团时维稳杀了多少，不体帝国主义侵略屠杀多久！！！ ||盛大林(@shengdalin): 不知道你的这个问题有没有具体所指，但我可以肯定地回答你：他们把分内的事拿出来炫耀是常有的事儿，比如他们总说解决了老百姓的温饱问题……展开全文
