- 【偏颇】中国传统文化是“内理外礼”。理于质（天理、法理），固有“有理走遍天下”“天理难容”；礼于行（礼仪、行为规范），固有“礼仪之邦”“礼多人不怪”。问题是中国文化近现代邯郸学步，抛弃了传统的理，而没有完善发展；丢失了传统的礼，社会道德价值观混乱，造成了现今中国文化礼崩乐坏的现状
【联合早报社论：台湾民主的法治荆途】外地人总会被台湾社会浓郁的人情味所感动。文化决定论者以为，中国重视家庭伦理及道德内省的历史传统，有别于欧洲重视客观现象的外向型文化，注定了中国社会只能形成“礼治”而非“法治”的价值系统。这似乎是包括台湾在内华人社会的宿命。🔗 网页链接 - 真为罗援可惜，他将亲情之爱的人性与历史敬畏心混为一谈，真该补补人文伦理学的课了，否则变成政治军事的学术机器了。一切学术言论背离了人性文明的基础，别想得到普世的认同和支持。
【罗援将军：要像崇拜父母一样崇拜董存瑞刘胡兰】前天，军事专家罗援将军来到一所中学为学生开讲座，谈及目前在网络上流传调侃甚至是诋毁英雄人物的情况，罗援说：“影视作品要尊重历史，不能歪曲、丑化历史。刘胡兰、董存瑞是民族英雄，要像崇拜父母一样崇拜他们。”🔗 网页链接
【中青报：如果她们在世，知道部长在关注她俩，也许会跳起来】《中国青年报》9日刊登署名记者庄庆鸿文章追忆韩亚航空坠机事故遇难浙江女孩：如果她们在世，知道浙江省委组织部部长蔡奇在关注她俩，王琳佳也许会惊喜地睁大了眼睛，笑眯眯的，而叶梦圆也许不敢相信地跳了起来。
- 严刑峻法可以解决一切吗？历代所有秉持“性恶论”的法家思想的执政者实践都证明失败，只会给国家王朝埋下灭亡的种子。只会作加法而不作减法就有违“大禹治水”的精神，承认人性恶的方面，但决不能否认人性善的方面，这才是人间正道。如果法律围堵“丑恶”，那么制度文化就该引导“善美”。正道在哪里？
- “极派”伤的最终还是民众，校妄必须过正，中偏右的改变当先行：民间社会层面开放思想文化言论报禁；公益事业回归社会经营、政府投资监督；司法必须独立这是社会腐败最大的问题；人大改革当有弹劾案制度，光有审议案权力太弱流于形式。 //@于建嵘: 极左和极右的＂极＂都是致命的。
- 【法术势】国有围洪治水之策（势），府有横征卖水之道（法），官有暴敛偷水之计（术）。管制就是权力、法规就是依据、收费就有机会、部门有经费、个人有外块，公事公办就全额，私下通融就半价，部门收益是业绩，中饱私囊是利益，升官发财两不误。
- 民生的堰堤越筑越高,生老病死无一不难,吃穿住行无一不贵,湮塞围堵之中腐漏泛滥,特权横行。民权的藩篱越扎越密,活学言乐无一不制,徙闻议辩无一不限,严刑暴制之中宪法闲置,金权至上。滥用湮堵之法逆势而为,堵而不疏,限而政乏,制而不治。尽而,围洪买水,剪径卖路,集权卖仕。昔:鲧湮堵罪而殛,禹疏治功而皇。展开全文
