- 我突然发现确实有些人比我还老土，本来将林昭狱中血书做成epub和mobi格式以为是最方便大家的，结果还有无数人不知道这两个格式如何打开，我只好又上传了word格式和pdf格式的，现在总共有四个格式的了，如果再有谁问我如何打开，我只有上吊自杀袅～🔗 网页链接
- 即使行公义之事，人们也会因为性格不同而方式各异，不但方式各异，而且通常人们还特别容易认为自己的才是最好的，这种带偏见的内心霸道甚至专制，只要没有泛滥至公域，都不会造成纠纷乃至伤害，当属正常。一旦诉之公议，有时不免纠纷莫名，萝卜青菜本当携手，奈何擂台。一叹。
- 我向来都觉得对待江湖所行道义之事，善意比批评重要，信任比怀疑重要，批评不是不可以，但应该是为了改进而不是为了踩乎，为了公义而不是为了纷争，不是为了证明自己正确，而是为了一起做得更好。恶的力量常获胜，是因为善需要双方默契与体谅，而恶只要有一方不善就够了。
- 我认为一切公共事务都可讨论，包括质疑，只是讨论公共事务亦须区分官府与江湖。倘是官府行为，质疑的时候气势汹汹充满恶意都无妨，但对于江湖行为，尤其是对明显行善性质的江湖行为，应该尽可能善意。比如对李承鹏，人又不欠你的，你那么张牙舞爪搞得跟要吃人似的，算个老几啊？
- 电子书"林昭狱中血书.epub”（http://t.cn/zTNaeG4）、"林昭狱中血书.mobi"（http://t.cn/zTNaRI2）已上传到我的微盘，有兴趣的朋友尽快下，并建议下载此书的朋友在自己的微盘里也上传一份，以尽可能突破资讯封锁，传播此书。
- 找个时间把林昭的二十万言血书做成epub、mobi格式的电子书，传到网络上。只要垬还在，她的遗稿就不可能正常出版。。。
- “青少年时代思想左倾那毕竟是旧认识问题，既然从那臭名远扬反右运动以来，我已日益看穿了那伪善画皮下狰狞的罗刹鬼脸，则我断然不能允许我堕落为甘为暴政奴才的地步。”（摘自林昭狱中血书）
- “我经历了地狱中最最恐怖最最血腥的地方，我经历了比死亡本身更千百倍的更惨痛的死亡。”（摘自林昭狱中血书）
- 林昭：“每当我沉痛悲愤地想到，那些自称为镇压机关或镇压工具的东西正在怎样地作恶，而人们特别是我们同时代国人的青春代，在这条叫专政的大毒蛇锁链之下怎样受难，想到这荒谬情况的延续是如何断送民族的正气和增长着人类的不安，更如何玷污着祖国的名字而加剧时代的动荡，这个年轻人还能不急躁吗？”
- 林昭：“昨天你们那所谓的伪法院假借和盗用法律的名义非法判处我徒刑二十年，这是一个极其肮脏极其可耻的判决，但它也确实也够使我引为叛逆者无尚光荣的，它说明作为一名自由战士的林昭，至高情操大节正气，公义必胜，自由万岁。（一九六五年五月三十一日被当局判林昭二十年徒刑后的血书）”
- 林昭示范了些什么？1.做自由人，遇到极权暴政，就告诉牠你是极权者，我反对你；2.在法庭上，林昭一直都很清楚谁应该是审判者，谁应该是被审判者，所以林昭不会像许多人那样自辩“冤枉”，而是直斥垬是反人类罪犯；3.限于物质能力，可以战败，但不能被征服。林昭是不被征服的站士。
- 被微博屏蔽林昭与绝大多数被垬迫害屠杀者不同之处，第一，她明确指出垬是个没有合法性的极权暴政政权；第二，别的人基本上在自辩“我无罪”，而林昭说的是“你有罪！”；第三，林昭知道自己在干什么。被迫害致死者千千万，但像林昭那样站着且自知为何、心甘情愿为信念而死者，微乎其微。
- 才知道居然还有个“林昭纪念奖”，曾获奖者中除极个别人之外，很难讲实至名归。在那么险恶的时代，林昭置生死于度外，明确告诉世界“Here I stand！”而现在至少没她那个时代那么险恶，若连明确否定垬的政权合法性都做不到，拿这个奖应该感到羞愧才对。人血馒头有各种吃法，一叹。
- “004 救灾的道德与市场——所谓哄抬物价 / 萧瀚 ”（http://t.cn/zTaRgz9）“如果政府除了提供部分免费的亟需品之外，大规模投放平价物资，以防止市场危机，这也是政府应该提供的公共物品，这时，“奸商”们就没有“发国难财”的空间了。”附图都江堰——从来不只是治水智慧。展开全文
- 田涛老师遽然离世，倍感惊愕与悲痛。如@贺卫方 先生所言，才虚岁64，如此生机勃勃便撒手人寰。田老师温厚诚挚，有回他在法律出版社偶见我的书，专门来电话鼓励我这晚辈。田老师在中国法制史领域的学养和成就有口皆碑，是国内数一数二的法史藏书家。法学界痛失良师益友。田老师千古！
- 雅安一家面馆因有人谣传卖高价而被围堵，政府出动警力拆除招牌平息。此事处理方式殊为不当，一则官府当辟谣，二则店家若真卖高价，也不该围堵威胁砸摊。救灾期间，交通、物资都紧张，食品涨价很正常。违反市场规律，威逼商人当慈善家，结果会是大家一起饿肚子，拳匪思维要不得。
- 以前没出国门时常有在国外的朋友提醒我说，你出来了就不会老批评中国了。言下之意，欧美日也很差。出来后才发现，他们说的结果发生了，但原因恰好相反，外面的美和安宁吸引我的同时，也提醒我有些丑不值得批评，人家不是天堂但是人间。鲁迅说＂我所住的非人间＂，他说的也不是天堂。
- 可能是六七年前，去过一趟五台山，从山上往下看，那些丑陋的房子及其装修令人欲呕。各地景区，常常除了山水草树等非人工的自然物是美的以外，以及某些尚未被全部破坏的部分老城，只要经过人手几乎都奇丑无比。垬最让人受不了的有时不是恶，而是它的丑所达到的匪夷所思之极境。
- 这半年多来到美国一些地方瞎逛，生出些感慨。若定要比较中美，难免不想起人家为了三便士印花税＂不自由毋宁死＂，我们的历史呢？最让我喜欢的是干净，即便那些破旧的贫民区也不脏。突然想起＜东史郎日记＞里曾写到日本人南京屠杀时的心理原因之一是厌恶脏。想起这些有时会很难过。
- 其实，个人主义的内核特简单，就是人类的一切行为首先都是基于个体，一切群体行为无论联合还是冲突，通通离不开这基础。集体主义大行其道之地，无一例外充满各种惨剧，比如这国，都因离开了个人主义的基础，本末倒置。奇怪的并非骗子恶棍宣扬集体主义，而是居然真有那么多人信。
- 对于被官府欺压而受苦受难的人，可以在生活上帮助他们，但别支持他们做下跪上访自杀的三贱客。人必先自辱而后人辱之，自贱者人必贱之。每见那些衙门前下跪的照片，我都仿佛听到垬那欢快而得意的笑语：“这么贱，不压迫简直浪费。”
- 霍弗《狂热分子》中谈及中国人因被重压于生存线以下，故少造反。这话大致不错，但他有所不知，正因中国人忍功天下第一，一旦忍不了时，就会狂暴天下第一。黄巢的人肉加工厂、洪秀全的砸烂一切、张献忠大屠杀，在在都是。当代中国经济一直高速增长，无非因人民只要能生存，几无底线。
- 撒切尔夫人说过：“国家所有制只不过是一种非个人的合法资产所有制，实际上是由政客和文官所控制的。像工党那样把国有化描述为‘公有制’，这实际上是用词不当。”我曾将公有制尽可能精确地重新命名为“权有制”，可惜这概念没什么传播力，遗憾。
- 国史大纲：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”——前八个字解决钱袋问题，后八个字解决脑袋问题。未来中国最要者：“普天之下莫非民土，率土之滨莫非公民。”不实行土地私有制，无以限权；人不站起来，做不了公民。没有足够的公民，无法实现土地私有制。
- 在反对土地私有中有个极品脑残质问：“土地分给农民私有，要是他们拿到土地就卖掉买酒喝怎么办？”——这居然也经常性地在各种媒体出现，我真服了这些人的高难度智商。你身上穿的衣服怎么没卖掉买酒喝？你手里的电脑怎么没卖了买酒喝？被垬这么拙劣的骗术忽悠，还它玛德是人吗？
- 我到现在还不明白，为什么会有那么多人，至少曾经而且现在都还有不少（以前我曾多次跟这些人争论土地私有制问题），真诚地视私有产权为万恶之源，尤其是有一堆莫名其妙的知识人竟然还摇舌鼓吹。愚昧难道确实是无底线的吗？
- 几乎所有的垬国家都搞过集体脓庄，我不知道作出这种决策的恶棍们到底是因为蠢还是因为恶，真的相信人类可以按照养猪羊的方式圈着，相信这么做不但不会降低生产力还提高生产力？被马列踢了下脑袋就能蠢到这种地步？这个问题我始终不明白。
- 被微博屏蔽垬作为一个抢劫杀人党为什么会在人类的奴役事业上取得如此成就？因为他们都是心理大师，对人性肮脏和丑陋的一面有着最深刻的洞察力，他们充分利用人的懒惰、贪欲、从众...等心理尤其是嫉妒，在人群中制造恶意和战争，并从中获利。共运史就是一部恶棍残害善良史、愚恶互害史。
- 世上所有骗子成功的秘诀无非许以权力、财利、美色、荣名等利益，肮脏的政客及服膺于他们的真诚蠢货们，就是利用人们的懒惰、贪欲、倚赖、奴性成就其欺诈大业的。回到常识就不会被骗：人应自食其力，勤劳、澹泊、独立、自由，美好生活的希望只能寄于自己。相信不劳而获者必受奴役。
- RT腾讯蔡英文：一群奴才总觉得另一群不愿意做奴才的人是叛国者。因为中国的奴才们都有这么一个逻辑：凡是不肯跟自己一道下跪磕头的，必是外面有了新主子。（轉）
