- 民粹主义也因其缺乏独立观念的依附性而导致自身的冲突，比如依附于自由民主观念的民粹主义者虽会以自由民主名义践踏他人基本私权和自由，但他们也会极度厌恶毛粉，甚至与他们势不两立——而毛粉恰恰是依附于国家主义观念下的另一种民粹主义者，毛本人就是依靠民粹主义得登大位的。
- 社会失序或即将失序都是民粹主义抬头之时，他们虽然激烈反暴政，但其实是用暴政的方式反暴政，而不是将反抗的物理力量止步于个体的正当私权边界上。因此，在缺乏法治文化长期熏陶之地，他们的行为方式极易被新的权谋家收编为新专制的左右护法。故反暴政同时必须警惕民粹主义。
- 律师讲规则，记者曝真相，知识分子说道理，而贡惨党天生是践踏规则绝不讲理消灭真相的，所以最恨这三种人，必欲除之而后快，当名利无法收买时，就用监狱和污名来对付。现在的打压只是个序幕，真正的恐怖在后头，当然，那个时候他们自己恐怕也将黄菩萨泡江一片烂泥了。
- 民粹主义通常没有自己的独立主张，依附于一些较为主流的思潮，尤其青睐那些宣称关怀底层的主流思潮。它是种普遍的非理性情绪，既不愿意也没能力按规则行事，故行为方式往往与它的权力对手类似，并以无原则谄媚抽象概念人民来掩饰。识别它的方法是看具体行为而不是看其喊什么口号。
- 被微博屏蔽贡惨党真正可怕的不只是牠的僭政，还有牠给这个国家的巨大负资产。为了目的不择手段、践踏程序、践踏私权、毫无诚信、以卑劣为高尚、蔑视美德、暴力主宰、绝不讲理...等种种邪恶营造了巨大的共chan场。长期身处其间中剧毒的人们若缺乏自省和矫正的坚定意志，共chan场将长期掌控这国。
- 被微博屏蔽转型时代，警惕民粹主义者狂暴突进与反官府暴政同等重要。民粹具有强大的号召力和动员力，他们的天堂许诺像历史上所有转型时代一样，会让懵然无知的人们热血沸腾，用沸腾的血流别人的血。狂暴与顺服一体两面，终点都是奴役，唯有遵循中道的群己权界规则才有自由的人间。
- 除了流氓建立王朝之外，半桶水文人从政一直是这国极糟糕的传统。这国农民暴动史上，半桶水文人如黄巢洪秀全蟊贼东这些怪物比刘邦之类的流氓可怕得多，是因他们文化上的半桶水，他们比流氓知道得多也更有理想，故少敬畏多狂妄，一旦掌权就比流氓更敢实行恐怖主义政策。
- 被微博屏蔽在野共蝇群又来过了[哈哈]想逼我走可没那么容易，对这些肮脏昆虫的嗡嗡早习惯了。在这国要做个独立的言说者，独立于甚至反对官府是最起码的，更重要的是要独立于那些善于谄媚骗取大众的民粹主义者。后者是这国每个转型时代的威胁，他们经常能从媚蛆蝇化为独裁者。
- HK的事儿没啥可说的。它和大陆最大的差别就是比大陆沦陷于贡惨极权暴政晚了近七十年，当然，也可能沦陷之后不久就解放了，最好大家都能解放。虽然这想法可能有点奢侈，因为这国有个坚不可摧的传统，就是换枷锁，而不是扔枷锁，枷锁常常看起来是纯金的，许多人舍不得扔掉。
- 毫无基本群己权界、法治和逻辑常识，却又好谈公共问题，连目的和手段都分不清，却以理科优越论横扫江湖，还动不动爆粗口恶毒谩骂他人。狂妄跟无知一直是连襟，愚昧与作恶向来是亲家。一叹。
- 【蔽后重帖】迄今还有许多人不明白为什么官府无权管制人们的生育，从而支持计生暴政，这是十分典型的因不懂私人生活自由边界而导致的愚昧。生育权是一种与生俱来的人权，连畜生都有，但中国人却没有，这是极权的恶果。赞成计生暴政者将引导性调整人口的柔性权力理解为生杀予夺的屠戮性强权。
- 当你还是小朋友的时候，爸妈爷爷奶奶个个都是你的皇帝，他们说的话就是天条；或者你是他们的皇帝，你的命令就是天条；当你逐渐长大，老师领导上级个个都是皇帝，他们就是真理，你不可讨论；当你也做了领导，你就是别人的真理，也无需讨论。事实道理逻辑论证，就是这样被消灭掉的。
- 我不认为没人权就不必对狗仁慈。对动物的仁慈和争取人权并不矛盾，恰恰可以同步进行。我所反对的只是某些人将自己的观念强加于人，干涉他人的生活自由。比如，A女是性工作者，B强行阻止不许她交易，A的生活方式并非我所推崇，但我更厌恶B的行为。世间许多大恶都是道德自恋狂干的。
- 每个成年人都有民主资格——无论何地，包括朝鲜。但民主除了是现代人基本尊严之外，也是种能力，有长期民主政治之地人们会有更成熟的民主能力，而刚起步或从无民主政治之地，却需长期学习和实践。包藏祸心的民粹主义者不承认这基本事实，视民主资格即为民主能力、无原地则谄媚人民。
- 此次玉林发生的事，再次说明“己所欲强施于人”是件极其令人厌恶的事。我也喜欢狗，反对吃狗肉，但我自知必须尊重吃狗肉者不在我家吃狗肉的自由。有些愛狗人士因为太愛狗了，以至於別说忘了愛人，连尊重人都忘了。这国充斥着这种招牌上写满了愛字却肆意践踏他人自由的大小暴君。
- 近15年来新兴民主国家乱象频发，《经济学人》发问“民主出了什么问题？”以我的民主是政治从业契约论，选民质量是关键，选民质量不够，先是选不对人，选错人后缺乏换人能力，几轮下来烦了，就胡搞。新兴民主国家因民主经验有限，故需法治搀扶一步一个脚印前行，破坏法治必无民主。
- 从政需要专业化，这本是市场分工原理的正常结论，但它却总是被歪曲为精英主义。当然如果你一定要将专业主义理解为精英主义，也未尝不可——按照亚里士多德的德性论，宝剑赠英雄，鲜花送美人，何错之有？“外行领导内行”是这国传统，只有这样独裁者才既可以为所欲为又显得顺民心。
- 被微博屏蔽“刘萍、魏忠平有期徒刑六年六个月，李思华有期徒刑三年。”说啥呢？对刘萍案我一直就没怎么说过话，因为不觉得还有什么值得说的。我们和这个政权操着两种完全不同的语言，我们用汉语汉字说汉话，而他们共产党说的枪言炮语，他们听不懂汉语，也听不懂人类任何一种正常语言。
- 被微博屏蔽“禁止记者站跨行业、跨领域采访报道，禁止新闻记者和记者站未经本单位同意私自开展批评报道。禁止向记者站和采编人员下达广告及发行等经营任务。 ”——禁止跨行业跨领域采访报道，是说记者只能采访记者自己吗？[哈哈]马德，共产党的蠢货官员都改行说相声了？郭德纲知道吗？
- 我觉得，于当代国人而言，仇日是件极度愚蠢之事。史上的血腥和残忍当然应反省，但这不能罪及后代，二战日本和今日日本早已不是一回事。日本当年的军国主义恶果是今日中国最值得吸取的教训，其今日的自由民主成就尤其是其卓越的公民精神则是中国最值得学习的。日本是今日中国之师。
- 胡适之先生论及日本时，曾特别提及他们一丝不苟的精神，国共内战时双方均使用日本制地图、世界杯上日本球迷数次主动在球场捡垃圾均可佐证。明治维新后日本数十名中央政府官员出访欧美，学习其经验，伊藤博文在旧金山的演讲，其诚恳和坦率是这国官员在任何制度环境下都不太可能的。
- 马基雅维利在他著名的共和主义经典著作《李维史论》中说，“腐败的人民在获得自由后也极难维护这种自由。”并说“受君主统治的腐败城邦，绝难变成自由的城邦，哪怕把君主及其血亲斩尽杀绝也枉然。”我觉得，这国数千年改朝换代的暴政鬼打墙历史就是对马基雅维利这段话的最好注脚。
- 国别比较时，许多人都说这国比西方比如美国落后至少50年。这种话其实是只看表象，不明就里。有点希腊史罗马史以色列史基督教史中世纪史近代史常识，就知道用年头来比较没有任何意义。好比两条河，一条清水河，一条泥浆河，泥浆河不治源头及沿途泥浆来源，50年后能变清水河吗？
