- @铁流本尊: 所谓权力制衡理论，不过是在拾西方的牙慧而已。其实西方的这个理论，本身就是一个悖论。要确立权力制衡的理论，先得要设立一个靶子，就是得有不受制衡的权力存在，可有人能在人类历史上找到一个不受制衡的权力存在么？根本就没有过！这个靶子，本来就是一个堂吉诃德式的风车。
历史其实很简单。一个中央极权的制度大多都能创造经济上的奇迹，但却因无法保障人的基本权利，因此难长治久安。尤其是当这种极权向个人权力转移时，就更加可怕了。无论是好斗的敎皇，仁慈的皇帝或民选的元首都同样。也许必须找到权力能被制衡的制度，把权力关进笼子。
- 感觉有点回避。不知道是否杀维人太多。其实历史无法回避。
＂百年新疆＂画册，竟无二、三十年代纵横西北，特别是1933年率部平定南疆沙比提大毛拉所谓＂东突伊斯兰共和国＂的马仲英。回族军阀马仲英最后由新疆进入苏联，其结局说法不一，最靠谱的应是藏学专家牙含章先生1989年给我信中说，杨静仁副总理出访苏联时曾询问马仲英下落，苏方说马被当作英国间谍处决。展开全文
【荐】台湾著名作家、文艺理论家，台湾大学教授颜元叔一篇抽烂无数公知脸的讲演！
- //@田园将芜-: 90年代末读书的中文系学生，也曾争相阅读享有盛名的刘小枫、摩罗、孔庆东等人的书，过了十多年，这些作者让我们都不认识了。他们转向一个可能的原因是，单纯用文艺思维去理解现实，已经太不够用了，他们失去了解剖现实提出建议的能力，只好通过偏激虚妄的话语维持自己的话语权
大学时，经历过刘小枫热，整个中文系人手一册＜拯救与逍遥＞。只记得他又是文学又是思想史又是故事又是信仰地把一堆东西揉在一起，用尽全身力气让文字显得很有张力，却从来不需要逻辑，近乎呓语。好吧，文学是不需要逻辑的。踏入哲学系的刘开始成哲学狂人，进入癫狂状，我把这称为心理病症的知识化。 - 回复@我的情人我的烟: 对待消费灾难、消费灾民、吃人血馒头的人， 我还真就偏执了，一概不饶恕。你要饶恕是你的事。我从没粉过谁。你粉谁也是你的事。你有和你粉主一样的逻辑，而且和你的粉主一样爱攻击人。
质疑，就是你听到一间房子里发出尖叫，一个男人走出来，然后新闻说房里有位妇女被杀死；构陷，就是你先行认定这男人一定会杀人，到处搜罗他去过的房间房，只要有尖叫声哪怕从嘉年华游戏室发出，这男人就是杀人疑犯。于是一个打着救灾旗号、沽名钓誉的团队浮出水面。此时，我们已不再是团队，而是团伙。
- 这是李兴远对五星村帐篷事件的说明。http://weibo.com/1672292825/zuAzum3Ri。也请博主对照。可要记住，人在做，不光天在看，民众也在看。
连续三天，「眼团队」的救援行动一直不间断：往地处险恶山区的宝兴县紫云村送生活急需，给多营镇大深村一安置点补给大米及防雨布，为帐篷里的十岁小孩送蛋糕庆生日....明天是五一节，队员们不放假。
