- 发表了博文 《第970篇 记成都古琴文化学会于新都宝光寺公益演出活动》 - 弘扬中国民族文化，繁荣四川成都文艺事业！ 以响应成都文联的号召为目标，以普及、弘扬中国古琴文化艺术为准则而成立的成都市文联文 🔗 网页链接
- 汉服文化是反映儒教礼典服制的文化总和。“汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度”， "汉服"逐渐成为汉人自我认同的文化象征。梓又琴馆预计在10月份举办一次户外汉服古琴雅集，详情请大家关注我们近期的博客类容哦~！上一次汉服雅集活动照片：🔗 网页链接
- 《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度。”古乐分十二律﹐十二律又分为阴阳两类；阳律六：黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。
古琴十三徽：一徽名太簇、二徽名夹钟、三徽名姑洗、四徽名仲吕、五徽名蕤宾、六徽名林钟、七徽为君、居中以象闰、八徽名夷则、九徽名南吕、十徽名无射、十一徽名应钟、十二徽名黄钟、十三徽名太吕。
- “古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已”——琴曲《 渔樵问答》；此曲曲谱最早见于《杏庄太音续谱》（明萧鸾撰于1560年），反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊，音乐形象生动，精确。
- 转发一位昨晚到现场的朋友的微信，那些请了没来的亲们，只能等上千年了! 戴茹老师的左膀右臂，古琴，扬琴今日音乐会的主题，婉约，悠扬，古韵悠悠！感谢戴老师，让这个周末之夜，別有韵味！@半部居士 @赵弥
- 古琴与扬琴的结合，年轻的艺术之花即将绽放，戴茹教授附中教学音乐会，13年7月5日晚七点半，将在四川音乐学院聂耳音乐厅拉开帷幕，由戴茹教授亲自讲解，有别于以往的只奏不讲的音乐会形式，海量信息、精彩纷呈；有意者请致电：028-68685075获取赠票。@赵弥 @半部居士 @李永开-- @青城派掌门刘绥滨 展开全文
- “玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。” ——白居易《听弹湘妃怨》
“六一儿童节”雅集——四位小盆友齐奏琴曲《湘江怨》。 咦~ 为什么左边的小妹妹带了个耳麦? 没错，其实他们是边弹边唱噢~~ 🔗 网页链接
- “大乐，与天地同和；是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨，五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常，大小相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经，故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”——《乐记》《鸥鹭忘机》戴茹古琴专辑 2005年🔗 网页链接
- 发表了博文 《2012年梓又古琴馆精英选拔赛播报》 - 2013年1月31日下午3点，梓又古琴馆精英选拔赛在琴馆教室正式举行，此次选拔赛作为特邀嘉宾到现场为参赛学员打分的评委有：杨德明、刘滨、刘希圣 🔗 网页链接
- 雅琴者，乐之统也，与八音并行。然君子所常御者，琴最亲密，不离于身，非必陈设于宗庙乡党，非若钟鼓罗列于虞悬也，虽在穷阁陋巷，深山幽谷，犹不失琴。以为琴之大小得中而声音和，大声不喧哗而流漫，小声不湮灭而不闻，是以和人气，感人心。故琴为言禁，雅为言正，言君子守正以自禁也。《风俗通义》
