- 相对于独裁者的强权政治，民主政治是一种弱质政治，它是政治文明进化和公民权利演进的产物，是对抗强权政治的自由的衍生物。民主需要一些苛刻的基础性条件，一旦，这些条件遭受破坏，民主则荡然无存。民主既对抗权力，民主也依赖权力。由此，民主政治必须构建于权利与权力之间的平衡点上。
吴思、刘瑜等人对当代厚黑学《独裁者手册》的解读之二。 🔗 网页链接 - 意识形态就是政治的一个部分，意识形态是隐匿的政治。意识形态与政治都关涉权力。远离日常生活经验和权利视界的意识形态，无论许诺未来如何美好，跟甚嚣尘上的国家主义思维一样，都是华丽词澡掩饰下的竹篮春梦。因此要警惕画饼充饥式的、为暴力张目的意识形态，而要弘扬敬畏生命、遵从人性的意识形态。
意识形态具有清洗历史和修饰现实的功能，是幻魔文学的创作高手，能颠倒是非，指鹿为马，化卑鄙为高尚。谎言包裏在意识形态精密设计的花言巧语中，它以真理的面目出现，有时象漂亮女孩，诱惑动人，有时又有男子汉的威严，孔武有力。体制性的作恶，往往被意识形态诠释为，权力结构中，天使对恶魔的斗争。
- 意识形态具有抹除历史记忆的功能，也给历史分析蒙上迷雾。因为，在相同意识形态鼓动下形成的历史悲剧和痛苦，在这种意识形态发生根本动摇之前，制造这些悲剧和痛苦的历史罪恶不会被承认和反省，而只会当成一段小插曲或总体历史过程中的小弯道，以“大历史中的小代价”或“必要的成本”得到掩饰和隐藏。
- 《从莫斯科到古拉格》，通过寻访俄罗斯大地，思索俄罗斯文化精神的前世今生，讲述俄罗斯民族的起源、传统和文化历程，观察历史事件的来龙去脉，窥探历史人物的无数思绪，阐释远古文明的现代回声，探究当代事件的历史根源，剖析东西方交汇中，当代思潮裹携传统观念时，傲慢与偏见、专制与苦难的孪生性。
今天，网购的两本书到了，[美]安妮·阿普尔鲍姆《古拉格：一部历史》和[英]蕾切尔·波隆斯基《从莫斯科到古拉格：俄罗斯历史上的光辉与黑暗》。近期，一直关注俄国革命和中国革命的相关史资，思考乌托邦的激情幻象与炼狱的残酷现实之间的巨大鸿沟和反差，制造了人世间一幕幕悲剧，找寻历史背后的原因。
- [英]蕾切尔·波隆斯基《从莫斯科到古拉格：俄罗斯历史上的光辉与黑暗》，是一本随笔集，讲述在俄罗斯生活的岁月里，从伟人的背影、历史的缝隙、尘封的书籍、著名的公寓、休闲的別墅、悠长的街道、独特的风俗……之中，掀开喧嚣的红色帷幕，窥视过去的苦难，发现文明的褪色，人性的堕落和权力的罪恶。
- 今天，网购的两本书到了，[美]安妮·阿普尔鲍姆《古拉格：一部历史》和[英]蕾切尔·波隆斯基《从莫斯科到古拉格：俄罗斯历史上的光辉与黑暗》。近期，一直关注俄国革命和中国革命的相关史资，思考乌托邦的激情幻象与炼狱的残酷现实之间的巨大鸿沟和反差，制造了人世间一幕幕悲剧，找寻历史背后的原因。展开全文
- #随手拍#发现一张四十年前的珍贵老照片：1973年4月12日，重庆市渝中区江家巷小学三年级三班同学在重庆西郊公园春游时的合影。那个年代，一年能游览一次公园就是最大的享受了。以前，好象从来没有得到过这张照片，我今天第一次看到。重庆主城中心地带解放碑下成长的孩子，居然，象一群农村娃，哈哈哈！展开全文
- “人民”一词，很高贵，很神圣。历史上，针对一小撮邪恶势力，人民代表了真理的声音，人民就是崇高正义力量的化身。在社会动员上，人民是一个理想的乌托邦，以“人民”的名义，就标明历史前进的方向，赋予社会一种革命的使命。在人民的旗帜下，抛头颅、洒热血，牺牲小我，成就大我，是天经地宜的事业。
#来论#【“我自己就是人民！”】为什么在巴黎找不到罗伯斯庇尔的纪念馆？罗伯斯庇尔曾在演说中留下了一句名言：“我自己就是人民！”他以“人民”的名义，创造空前的恐怖，剥夺了很多人的生命。法国人不愿意想起的，就是这段人民将自己交给罗伯斯庇尔，让自己成为其借口的历史。🔗 网页链接 - 重庆人民在舒适的空调房中，终于迎来陪伴夏至而来的闪电、雷声、雨点，睡眼惺忪的重庆梦，哗啦啦的燥动，湿润的空气，一丝丝凉意挤进窗缝，面对空调，是关机，还是继续开机，莎士比亚的问题好烦心。老天，给一次省钱的机会吧！
- 在经济制度中，还市场应有的位置，允民众该有的权利，则计划体制下长期无法解决的群众路线问题，无须支付诠释、号召、动员、督促、协调等交易成本，在执行成本很低的情况下，绝大多数问题就迎刃而解，创造出高效率且较公正的群众路线。在充分权利和信息条件下，制度设计恰当，资源配置会找到最佳方向。
- 面对结束伊斯兰教异族统治的光复运动，1492年西班牙南部安达卢西亚-格拉那达城的穆斯林国王波伯迪尔走出阿尔罕布拉宫，向西班牙国王费尔南多和王后伊莎贝拉和平交权，结束了摩尔人统治西班牙800年历史，西班牙重获统一。后世对波伯迪尔的举动评论不一，费尔南多和伊莎贝拉外孙、西班牙国王查理五世说：展开全文
- 早请示，晚汇报，文革表达个体忠诚的政治仪式。几岁时，在邻居家朦朦憧憧跟成年人做。在重庆三托读幼儿园，老师也天天带领我们做。看着墙上的猫像，很迷惑，就与同学攀谈，猫是谁？猫会从画中走出来吗？猫也象人一样要吃饭吗？猫要不要屙尿拉屎？被同学告密后，老师罚我与一同学在猫像前请罪两小时。
荒诞文革."早请示,晚汇报"是文革初期有段时间每天都要实行的一种政治仪式,即每天起床后第一件事或工作,学习前要"向伟大领袖毛主席请示"这一天的工作,学习,一天工作结束后或上床睡觉前要向"伟大领袖毛主席汇报"这一天的工作,学习情况.林彪事件后,个人崇拜思潮开始低落,这种形式主义的政治仪式终于终止。展开全文
- 收银机、打卡机之类的生产技术发明，从企业的角度来说，它解决了交易的收入管理和经济效率的问题；从社会角度来说，却是提高了德行，升华了道德，净化了人性，成为一项社会制度。我们仍然可以继续公民教育，而无须在大规模改造人性、猛力批判灵魂深处的资本主义闪念的情况下，让个体公共生活更加美好。
- 托克维尔在《旧制度与大革命》中论证了革命发生的历史必然性、不可回避性，虽然，他并不认同革命的合法性、正当性。在他看来，纵使有千万种理由诠释革命爆发的原因，但就革命的过程和结果来讲，从革命对社会结构的破坏性影响来说，革命并不可取，革命不仅没有实现最初的政治理想，还会吞噬自己的孩子。
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