【迷幻·影】美国的年轻摄影师Amber Ortolano的一组带有迷幻色彩的概念摄影。摄影师利用多重曝光实现的带有重影的效果充满着梦幻超现实主义的味道。 毛新宇博士书法艺术鉴赏 毛新宇的书法看似简单，然其中却是大有内涵。首先是采用了儿童的书体，表达了人类对于童年美好生活的向往。其次书法根植于民间书法，融入北碑元素，结字多样，变化多端，流顺而爽俊，笔法笔形丰富，气韵畅达，深得其祖之真髓，确为中国书坛新秀，令人敬仰之情油然而起 把时间浪费在美好的事物上。打算将这4幅画送去画廊。 一个是乌克兰总理,因为政府花2亿买石油,她说买贵了,最后被判7年收监;一个是中国女官员,花了政府20亿做网站,最后做没了......你又能把她咋滴? 一个是乌克兰总理,因为政府花2亿买石油,她说买贵了,最后被判7年收监;一个是中国女官员,花了政府20亿做网站,最后做没了......你又能把她咋滴? 佛恩尤特(Fornjot)据说是巨人族的古老先祖、始源巨人（Old Jute），有人认为[谁？]这是尤弥尔（Ymir）的另一个名字，也有人认为佛恩尤特是尤弥尔的儿子。佛恩尤特有三个孩子：海洋化身的赫勒尔（Hler，又名埃吉尔）。风化身的卡瑞（Kari）和火化身的罗吉（Logi）。 贝格尔米尔(Bergelmir)：他是瑟洛特格尔密尔（Þruðgelmir）的儿子，尤弥尔（Ymir）的孙子。 当北欧诸神打败巨人尤弥尔，他的血淹死了大部分的巨人，只有贝格尔米尔和他的妻子逃过一劫。他们两乘着小船逃到约顿海姆（Jothuheim），他们就是霜巨人的祖先 其实中国的酒神，另一说是杜康，中国古代传说中的夏代国君，姒姓。夏王相的儿子，母亲为有仍氏人。据民间传说和历史资料，少康又名杜康，今陕西白水，夏朝人，是夏朝的第五位国王。杜康是中国粮食酿酒的鼻祖，后作为美酒代称。曹操《短歌行》有云——“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。” 埃吉尔和澜有九个女儿，扬波之女。她们有雪一样白的胸脯和手臂、柔媚妖娆的身形。穿着透明的纱衣在水面嬉戏，有时她们的游戏变成打闹，则互相揪头发、撕衣服、猛冲在礁石上高声呼号。除非她们的哥哥风先出来，否则她们是不出来的。这九女又常是三人一组出现，她们常常追逐维京人的船旁，帮助他们。。 关于埃吉尔的传说：他是荒海之神，夏之神、且兼为近海之神的涅尔德不同族。他既不属于天之诸神的亚萨神族，也不属于海与风之诸神的伐纳神族，自为一族，以波涛汹涌的远海为领土。他掌管海中的风浪，形象是一个老人，有长白的头发和胡须。他到海面来时就追逐海船，把船颠覆了，拉到水底下他的宫殿里。 故事发生在一个古老的中世纪年代，剑与魔法横行的年代。讲述了形成世界的四个晶体火、土、水、风被人夺走，失去光辉的世界为黑暗所包围，逐渐荒凉。被预言选中被称作"光之战士"的四个青年上路了。在今天看来故事情节有些老套，但也有其独特的一面。时空的转换和大量的迷题引人入胜。 展开全文 刑天寻找夸父族人，希望他们东山再起，可到了成都载天的地方，一个人影都没有。刑天挥斧执盾，决定自己上中央天庭去找黄帝挑战，碰到黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡，刑天击败他们。最后黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并劈开常羊山葬其首。刑天怨气冲天，仍以双乳为眼肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。 七郎与前面二郎并无血缘关系，神话中的七郎就是杨家将中的七郎，具体事迹大家都知道了，只是后来七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人，实在很出人意料。 慈力王听了他们的话，又看到他们个个精疲力竭、憔悴不堪的样子，恻隐之心油然而生，垂怜之情难以抑制，毅然拿起一把刀子，在两条腿上刺破五处，鲜红滚热的血液汨汨流出。‘你们饿了吧！我将我的血液布施给你们，希望你们可以免于饥饿之苦。’留著血的慈力王慈爱地对他们说。 传说中荼吉尼天的坐骑为胡狼，但日本并无胡狼，所以以狐狸代替，即在狐狸(野干)时乘坐的荼枳尼天的图像，是在中世纪的日本等地开始流传，而胎藏曼陀罗和真正的密教经典·仪式记中这样的法相是并不存在的。 杀生石， 日本民间传说有个白面金毛九尾妖狐，多次幻化美女来诱惑亚洲各地君王、败坏朝政、为祸百姓。妖狐诞生在中国，传说中它是阴气的结晶品，懂得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当上了当时商纣王子辛的宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活。 百鬼夜行图里也有抢死人尸体的妖怪，而在这样的妖怪里面，显然荼枳尼天的相关者狐狸一族占了很大的优势。在印度的后期密教中，由于舌肉虎教的影响，变成裸体的身姿。dakini是修行中心性护法神。 九尾狐：古代东亚神话传说中的奇兽。古典传说中，九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。在现在看来，九尾狐并不是褒义，但是在中国，九尾狐的形象和象征经历了天翻地覆的变化。很难想象九尾狐在古代是神兽和信仰的象征。 由于源赖光砍下了百鬼之王酒吞童子的头颅，因此其所用的太刀安纲也得以命名为“童子切安纲”，并与鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近和数珠丸恒次并称为室町时代的“天下五剑”，据说当下也作为日本国宝收藏于东京国立博物馆。 台湾和福建沿海一带的民间习俗中，也是有管“家”的守护灵的。一般称为 “地基主 ”。大多数的人也都会祭祀他。“地基主”在闽南语读音是“dei gi zu”。这也是华人感谢无形世界的一种方式。不知道这个和很多人说的“养小鬼”是不是一回事。 百目妖在西欧多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身眼睛的女妖，该女妖专门诱惑男人夺人双目，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收复她，她已有98只眼，其发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，用佛香灰封住百目妖头上两只主眼才将其收服 展开全文 楚人有崇凤的传统。大诗人屈原在《离骚》中写到神游天国部分时，第一句就是："吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。"据肖兵同志考证，全世界都十分流行的凤凰涅盘故事，最早就出自屈原的《天问》。这和日本人文化中恐怖的猫头鹰九凤，大概不是同一个意思，详情并不是十分清楚。 展开全文 九头鸟，又称九凤、鬼车、鬼鸟、姑获鸟，又有说姑获即猫头鹰。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志;或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病。《玄中记》姑获鸟，夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为鸟，脱毛为女人。鸟无子，喜取人子养之，以为子。 《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝，可歌可泣。在中国就叫银莲果。似乎这种树木并不是特别常见 很喜欢日本对于十二个月份独特的名字。睦月：和睦之月。如月：天气变暖 。弥生：万物初生之月。 卯月：生长之月。 皋月：热暑之月。水无月 ：字面意思也明白啦。文月：供奉牛郎织女。叶月：叶落大地。长月：这个月夜晚会变长。神无月：神全都去了出云。霜月：结霜之月。 师走：僧侣到处颂经。 看了高桥留美子的《人鱼之森》之后，有些佩服作者对于古典民俗文化的理解的通透和个性，所以高桥留美子可以写出长篇巨制《犬夜叉》也不足为奇了，犬夜叉可以做到长达558话中涉及足足上百种妖怪不重样，足见高桥独特的妖怪世界把绝对让她可以稳坐一线大师的位置，有机会我也会一一点评其中著名妖怪。 说到人鱼 ，不能不提及秋乃茉莉的经典作品《恐怖宠物店》我说的是ova不是漫画版。其中把人鱼的凶残表现得淋漓尽致，人鱼的形象包容了西方对人鱼传统的美的认识，无知天真的表情和内心，还有东方对人鱼的恐怖形象，他们灼灼的眼神中透露的并不是对主人情感的寄托，而是对食物热烈的渴望。实在是吓人 从罗卡角这欧洲的“天涯海角”放眼而去，更无比清晰地感受到大西洋上吹来的风。“罗卡”的意思是岩石，岩石角上立着一块朴素的石碑。上面铭刻着数字和诗句,数字表示的经度和纬度说明此地是欧洲大陆的最西端。而葡萄牙的卡蒙的名句“陆止于此，海始于斯”的意境也融入了苍苍茫茫、海天无际之中。 入Carrer d’Olot的主门后，可以参观位于Pavello de Consergeria的公园，它线条优美，曾是守门人的住所，现在则展示着高迪的建筑艺术和公园的历史。从屋顶可以看到美丽的风景。参观城市历史博物馆（Museu d’Hitoria de la Ciutat）和佩德拉尔贝斯修道院博物馆（Museu-Monestir de Pedralbes）。 展开全文 桑丘•潘沙道：“什么巨人呀？” 他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗？那些巨人的胳膊差不多二西班牙里长呢。” 桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。” 到白雪公主的故乡去。 一路上看西班牙田园风光，车在群山中穿梭，两侧是山间的牧场，被成群牛羊点缀着。乡间没有污染的空气，阳光照射下格外澄澈。牧场是绿色的，湖泊是蓝色的，清烟是白色的，由于距离角度和质地不同，绿色、蓝色和白色呈现出多个层次，深深浅浅，让眼前图画多了一种不均匀的美。 比才的歌剧《卡门》中，烟厂（今 塞维利亚大学 ） 西尔皮斯街 、 皇家骑士俱乐部斗牛场 这些当地人熟知的场景让故事显得更加真实。 以塞维利亚为发生地的歌剧还有罗西尼的 《塞 维利亚的理发师》、威尔第的《命运的力量》、莫扎特的《费加罗的婚礼》等等。 