- 中国具有根深蒂固的“平民化社会”的历史传统，儒家传统塑造了“顺民”与“暴民”的双重政治人格，五四运动已经显露出现代民粹主义的端倪，红色革命和“专政”系统地刈除传统社会精英从而“铲平”了社会，当代社会的特征是“无精英的大众社会”和“无结构的大众”。 🔗 网页链接
- 在今天，这场跨文明遭遇已经形成了「内外交织与融合」的文化格局。我们甚至只能在理论上(通过对中国文化历史演变的考察)辨别当代文化中西方元素与中国元素，而在文化实践中，西方已经内在於中国。刘擎：儒家复兴与现代政治 - 🔗 网页链接
- 当代儒粉的一个悖论在于：好事都必须来自传统，而传统就是儒家，不仅自由人权民主宪政来自儒家，秋风最近把30年来的“良性变化”统统归于复归传统的结果。但坏事都与儒家不沾边，坏事都是外来的。或天上掉下来的。谁要追溯坏事的传统根源，就跟谁急。
- “从十八大以后至2014年3月22日，落马的省部级官员多达25人，其中包括两名中央委员。”这充分地反映了反腐的成绩，也部分地反映了腐败的成绩。
- “在世界几大古代文明中，中华文明是没有中断、延续发展至今的文明“（国内学者常说直接说：中华文明是”惟一没有中断的文明“）。这种说法会得罪许多国家。在国内说说娱乐一下自己也就罢了，为啥到国际场合去说？
- 秦晖教授这篇文章的题目很有意思：“中国特色改革，还是通过改革改掉某些中国特色”。其实改革就是改掉某些中国特色，但被说成是中国特色的改革；还有些没改掉的中国特色，就被称为中国特色的社会主义。于是，还得继续进行中国特色的改革，但又改出了一些中国特色，于是----（后面的是我的发挥）
- 梁文道:大陆对台湾最大的误解是:这个真是传统中国。它的确保留着一些大陆已经失去的传统,的确有一些民国遗风。实质上,台湾已经不是传统中国可以概括了。很多人去台湾觉得台湾人温文尔雅,和蔼可亲,充满善意,我可以老实告诉大家,我小时候见到的台湾人非常粗野,暴力,堵车、打架、脏乱、污染----展开全文
- 普京不像一些想的那么好也不像一些人想的那么坏。他是骨髓里残存着极权主义毒素沾染了一些法西斯主义习气的民族主义者，是初生的民主国家（或hybrid regime，准民主、混和型民主、两不像政体）在民主政治文化不成熟时期容易出现的威权型领袖。在民主框架下民主政治文化成熟后他就over了展开全文
- 以俄为邻，就是噩梦。多年前在海参崴远东大学博物馆拍到的照片。当年的海参崴，是中国人的一个渔村，俄国侵占后一段时间，还有清末华人的足迹。
- 《西方文明讲演录》修订后第二版面世。学者们在中国政法大学通识课堂上按专题阐述西方文明：秦晖（经济）、王人博（公法）、刘家安（私法）、任剑涛（管理）、江怡（哲学）、孟建伟（科学）、吴国盛（技术）、单纯（宗教）、赵白生（文学）、丁宁（美术）、毕明辉（音乐）、丛日云（导论、政治）。
- 本人这篇文章是政治学30人圆桌会议的发言,发表于《财经》杂志,后被共识网转载,是一篇严肃的学术文章。博主陈果_George因此文章而骂我“弄流氓”,是人身攻击。请求处理、。
- 普吉岛芭东海滩，清晨，一欧美人模样的老人在认真地拾垃圾。
- 在泰国，王室、僧侣得到社会的广泛尊重。图为曼谷机场为僧侣设的专区。在我们这里，只有高官才会享受吧？权力、财富、尊荣，三者应该分开，属于不同的人。在我们这里，有权力者通吃，窃取了尊荣，也劫掠了财富。
- 【规范国家权力：中国政治发展的特殊难题】 规范国家权力：中国政治发展的特殊难题 丛日云 (详见长微博) ... （分享自 @长微博工具） 🔗 网页链接
- 柳红:上帝选择了科力。“一直在想,为什么偏偏是他染肝疾?想的结果是:在科力平静如水的外表下,隐藏着深深的忧思------家国之忧和时代之思。如果他生长在一个自由奔放的国度和社会,他一定会有很长的、欢快的生命。然而, 生在这块土地,他注定要背负巨大的责任和使命。 🔗 网页链接 查看全文>>
- 这些年空气、水、土壤、食品的污染，其对国民生命健康的危害，可与六0年前后的大饥荒相比了。
【报告称雾霾会影响生殖能力】中国社科院、气象局昨天联合发布《气候变化绿皮书》，指出我国霾日数明显增加，持续性霾过程增加显著。报告称雾霾天气影响健康，提高死亡率、使慢性病加剧、使呼吸系统及心脏系统疾病恶化，改变肺功能及结构、影响生殖能力等。🔗 网页链接 🔗 网页链接
- 再访波士顿近郊列克星顿（lexington）和康科德（Concord）,在打响北美独战争第一枪的北桥（North Bridge）两头矗立着北美民兵“一分钟人”（minute man）的塑像。美国人纪念为他们的自由独立而牺牲的先烈。但在桥头旁边，还修了一座英军阵亡者的墓碑。在这墓碑前，有两名英国士兵被北美民兵射杀。展开全文
- “抗美援朝”还是“朝鲜战争”？官方首次将“抗美援朝”称为“朝鲜战争”，李源潮参加停战纪念而非出兵纪念活动，应朝鲜最高人民会议和内阁邀请而非劳动党邀请。李的访朝意味着中国将中朝关系定义为“正常的国家关系”而非“血盟关系”----由李源潮访问为标志重新认识当年的援朝是个有意思的巧合。
- 中东的“民主悖论”：权威主义的松动或民主化释放出神权政治的“魔鬼”，民主化改革指向非民主的前景。在其它国家，反对派是推动民主的力量，但是在中东一些国家，最重要的也是最活跃的反对派往往是伊斯兰运动。他们反对权威主义，但同时也公开或隐蔽地反对民主，其主要目标是使社会彻底伊斯兰化。
- 民主不是西方文明独有的，其他文明在历史上或多或少、时断时续、星星点点地出现过民主。只是在西方，民主形成了一个强劲的历史传统并达到了十分发达的程度。但宪政是西方文明独有的，非西方文明没有出现过宪政（印度稍有不同）。宪政比民主更代表西方文明的个性特征。---《西方文明讲演录》114页
- 昨天与几个研究生聊天。他们说，最近批宪政的文章他们很熟悉，就是他们中学教科书的内容。我说，我也很熟悉，就是70年代末我们大学教科书的内容。
- 1952年学苏联搞院系调整，政治学被视为资产阶级伪科学一刀砍掉，一批民国时代过来的政治学人集体失业。我在想，这些天搞宪法学的教授们正人心惶惶，应该最能体会60年前那批政治学人的心境吧？[挤眼]
- 白天还在为因故取消一个筹备中的学术会议感到不安，人家都买了机票交来了论文了哎。晚上就接到一封信：尊敬的 丛日云 先生：上次给您发的“--------”会议通知，因故取消。因我们工作疏忽给您带来的麻烦，我们深表歉意！ “----------”学术研讨会筹备组。 始信：吾道不孤也。
- 回复@切切且: 比如：有限责任政府不等于大社会小政府，更不意味着政府权力有限；市场经济不是宪政内涵；概括宪政内涵不能将制度与观念层面的内容混在一起；例举的一些制度只是宪政制度一般会附带的特征，并非宪政内涵的内容；而宪政的精髓是限制政府权力保障个人权利，文中却没有概括。
【宪政的内涵是什么】党建杂志归纳：第一，三权分立，互相制衡。第二，司法独立，违宪审查和宪法法院。第三，多党轮流执政。第四，议会财政。第五，有限责任政府，即小政府大社会。第六，自由市场经济。第七，普世价值，包括自由、民主、法治、人权等西方价值观。第八，军队国家化。第九，新闻自由。
- 本来想对热门的宪政议题打一闷棍，结果棍子粉碎，打棍者如过街之鼠，宪政议题从未有过的大爆发。
- 报告领导，有人违背“七不准”规定，在谈宪政。[哼]
杨晓青：宪政与人民民主制度之比较研究http://t.cn/zH2KbD6宪政主张主权在民，多党竞选，轮流执政。共产党的领导地位不是竞选得来，是民主革命胜利成果。坚持共产党领导是宪法确定的基本原则，共产党没有经多党竞选而上台执政有不容置疑的合法性。但以宪政理念为标准，就无共产党的领导地位。红旗文稿展开全文
