- “刘小枫真正隐藏起来的教诲是什么呢？我们必须回到刘小枫插入启蒙运动与法国大革命之间的中国印象，那段讲辞并非是无的放矢，反而是理解整篇讲辞的关键所在。在那里刘小枫虽然谈到的是西方对于中国传统政治的印象，但是他实际的目的是想暗示中国的王制恰恰是启蒙运动的目标”，分析到位。
- 連山秋聲連句（無竟寓、方生草堂、再農）：琴鼓連山，秋夜讀易。寒蛩聲聲，萬物靜謐（無）。月上西窗，金風細細（再）。落木蕭蕭，秋氣何急。朋友飄零，今夕何夕（無）。遊子歸舟，斷鴻聲里。山高路遠，江闊雲低。草木搖落，運謝星馳（再）。歸期未期，雨飛帝里（方）。鄉思如箭，寒鳥時啼（再）。
- 【道里書院近思錄網絡讀書會下周起由炎文齋谷繼明主持】咸寧齋因家事要照料，近思錄讀書會從下周起改由炎文齋谷繼明主持。谷繼明簡介：北京大學哲學博士、同濟大學哲學系助理教授。時間：每周六上午八點到九點半，地點：QT語音“道里書院”房間... （分享自 @豆瓣小组） 🔗 网页链接
【非常独特有意思有针对性的思考角度】分享自深度经济观察 《陈平：薄熙来案与中国精英的生活危机》 - 薄熙来济南公审的结尾，让国内外关注中国命运的人们大吃一惊。原来以为会涉及政治斗争的大案，却以惊爆家庭内乱而... (来自 @头条博客) - 🔗 网页链接
- 【無竟寓書法作品】四毋齋，為@齐义虎 寫請正。小字寫了《論語》子絕四、無適無莫、無可無不可、叩其兩端而竭焉等數章經文。 🔗 网页链接
- 【無竟寓書法作品】白沙茅龍筆寫懷素自敘筆意。在美國沒有大書畫臺，寫這樣的狂草大字只能把氈墊鋪在地毯上寫。六尺條屏，未裝裱。500元，待售。 🔗 网页链接
- 【曹小旦：经学与道学——中国历史上的两次学术统一】关于中国学术思想的进展，一般以先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明道学来概括其发展的阶段。从各个阶段的关联来看，两汉经学可视为相对于先秦子学的一种统一，宋明道学则可视为相对于... 🔗 网页链接 （分享自 @豆瓣小组）
- 回复@飘然_旷野: 你可以去提及啊。讀書會是完全自由開放的。而且，每次讀書一個半小時只不過是抛磚引玉。歡迎大家去道里書院豆瓣小組跟帖，繼續批評探討。
【《史記》 夏本紀（六） 道里書院網絡讀書會】中國大陸的學友看這裡: 🔗 网页链接 中國大陸以外的學友看這裡: http://t.cn/zHpVHug文字討論: 資糧齋（李明... 🔗 网页链接 （分享自 @豆瓣小组）
- 【《近思錄》 道體（三） 道里書院網絡讀書會】中國大陸的學友看這裡: 🔗 网页链接 中國大陸以外的學友看這裡: http://t.cn/zHpVR9m文字討論: 咸寧斎（董國）... 🔗 网页链接 （分享自 @豆瓣小组）
- 回复@羿述: 同意//@羿述: 我可没说只有汉人才能信儒。我批评的是信了儒就否定汉族。这样儒岂不成了培养汉奸之学。//@道里书院: 回复@羿述: 無論什麼民族，只要他接受儒家文明教化，華夏中國就應該歡迎接納他，不能因為他不是漢族而排斥他，這才是夫子教導的蕩蕩王道。
【中国大陆民间儒生（儒教徒）在北京孔庙祭孔，康晓光先生领祭】孔子2564年暨耶稣2013年清明节，来自全国各地的民间儒家信徒在北京孔庙举行祭孔仪式。本次祭礼由@儒士社 和中国儒教网联合主办，儒家学者康晓光领祭，@齐义虎 撰写祭文。更多图文见儒教复兴论坛：🔗 网页链接
- 道里書院網絡讀書會《史記》五帝本紀（六）錄音: 🔗 网页链接 海外网友请到Youtube道里书院频道收聽： 🔗 网页链接 文字讨论及读书会更多信息请访问道里书院论坛： 🔗 网页链接
- 林国基@刘苏里 对话：犹太约法传统及现代启示 -中华文明未来的使命就是要化解这种十分不自然的末世论对决的两元论模式，将整个世界的发展重新恢复和导入古已有之的游牧与定居的十分自然的互动形态⋯使历史在一个崭新的基础上永恒轮回起来。-🔗 网页链接
- 【@儒者王达三 ：清明祭祖扫墓是中华文明的遗传密码】明天，中国人，准确地说应该是大陆人民将迎来历史上第一个法定的清明节（台港澳清明节法定化已有多年）。不少人乐观地认为，此举有利于拯救日渐飘逝的清明文化传统。然而，... --@儒者慕朵生 的微刊《木鐸時報》 🔗 网页链接
- 道里书院:略微搜索就知道：聖母大學在2012年《福布斯美国大学排行榜》中位居第12。這還叫辦不起來?回复@Hafniensis ：⋯天主教大學辦不起來⋯
Notre Dame校長Jenkins語錄掛在校園的每條路上：為二十一世紀建一所偉大的天主教大學⋯什麼時候中國為世界建一所儒家與中國文化大學?無竟寓。
- Notre Dame校長Jenkins語錄掛在校園的每條路上：為二十一世紀建一所偉大的天主教大學⋯什麼時候中國為世界建一所儒家與中國文化大學?無竟寓。
- 無竟寓：Amish：美國的傳統文化保守社會，非常值得研究。因明天要去一個Amish社區實地考察，搜到這個記錄片看了一下，非常好：🔗 网页链接 道里書院論壇：🔗 网页链接
- 無竟寓：詩經的一些篇章被The World Bible編入，作為中國宗教性聖經的一部分文選。英譯詩經讀起來很別扭，沒給出中文篇名，猜猜照片中的三篇是從哪些詩篇裏選出來的：🔗 网页链接
- #道里書院網絡讀書會#北京時間3月9日周六早上8-11點：諸子與西學。《黃帝內經》讀上古天真論第一，塔西陀《編年史》讀第一卷。3月10日周日早上8-11點：經史讀書會，《詩經》從衛詩墻有茨開始，可往後預習兩三篇，《史記》繼續讀五帝本紀。地點：YY語音“道里書院”頻道（38983491）。展开全文
- 【道里書院網絡讀書會《史記》五帝本紀錄音】海外網友請看Youtube：🔗 网页链接 --发布到微刊《道里書院》🔗 网页链接
- 关于熊伟青年学术奖的公告 -中国现象学专业委员会名单（按姓氏拼音为序）陈春文、陈嘉映、陈小文、邓晓芒、丁耘、方向红、关子尹、靳希平、柯小刚、刘国英、倪梁康、庞学铨、孙周兴、王庆节、吴增定、杨大春、张旭、张灿辉、张庆熊、张廷国、张祥龙、张再林、张志伟、张志扬、朱刚🔗 网页链接
- 朱杰人：何谓普世?谁之价值? -当下中国还有这样的一群年轻人，他们出入西马，返归传统，有勇气、有胆识、有学问、有担当。读了他们的书，有一种如释重负的感觉：尽管西化、奴化已经积重难返了，但中国毕竟还有这样一群头脑清醒的年轻人。那么，中国文化的复兴应该是可以预期的了 🔗 网页链接
- 边芹：法国高考今年哲学试卷考题之一：“平等是不是自由的威胁？”这种考试不是考技能，而是考你学了哲学（西方文明的思想体系）后的思想状态。与中国被废除的科举考试有异曲同工之处，科举也是看你学了四书五经（中华文明的哲学体系）后何思何想，用考试来代代传承本文明的思想体系。
- 無竟寓：王柏《诗疑》郑樵《诗辨妄》乃至朱子《詩集傳》是近代顧頡剛之輩用以毀經的利刃。只不過，即使宋人疑經，也仍然是要發揚詩教而已，而詩教正是現代人要反對的。宋代經學、晚清今文學之疑經，初衷實出尊經，其經學意義實非顧頡剛之輩所能理解。現代學者綁架古人，濫用疑經，其心何其毒也！
- 王澍：传统和未来直接相关。保护传统的目的，是要保有我们的未来。传统不应成为负重，传统是去掉所有的物质形式后还剩下来的东西。如果把传统视为不堪大用，只能说明自身定位的西化。🔗 网页链接
- 回复@羿述: 羿述言過了，我自己有幾斤㡬兩很清楚，無論漢語外語都差得很遠。@豚父 對我的批評就很對。我只是發表一下自己的個人觀點，呼籲改變一下不合理的高考體制和考研體制。
- 呼籲教育部取消高考、碩士及博士研究生入學考試中的外語考試科目（外語專業除外），改為漢語能力考試，這樣才算國際接軌，因為美國本土學生考GRE就是考其本國語言。很多中國研究生用外語文獻越來越多，中文句子卻寫不通順。今日堪憂者已不是外語能力，而是漢語水平。同意請𨍭。同濟大學教授柯小剛。
- 無竟寓：會上討論北門之士何以身兼王事政事而猶貧窶的問題，今讀小雅緜蠻可解。北門之不得志可謂用而不任，勞上卿之事而身居下士之任，故春秋之治至於陪臣執國命，陽虎公山之徒輩出矣。今之為政者戒之。🔗 网页链接
- 在野：上次和四川美术学院的国画老师聊天，我请教道：你们现在教国画要不要临摹宋画什么的？然后他们很诚恳的告诫我：那些东西陷进去就出不来了。
甘陽：现在哲学界思想界连做西学的人都在回归中国反观中国，只有你们美术界还在玩儿装置，那个装置技巧真的做得比西方高明，观念却极落后，我都见过。现在你们玩儿得越先进，越与国际接轨，开的国际会议越多，你们就越落后，你们没有问题意识，没有意识到你们应该做什么。🔗 网页链接
