- 杨改兰是不幸的，比她更不幸的是孩子。这首先是一起被悲情掩盖的连环杀人事件
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- 自从有了雾霾,这里便多了许多关于雾霾的笑话。这是一个长于苦中作乐的民族。不幸的是,在这个国家,幽默是反抗的开始,同时也是反抗的结束。
- 一个国家，若有法治方面的诚意，就决不会让国家电视台一次次未审先判，败坏法的精神。而今日之国家电视台何只是僭越法院，它还要做教堂。在辩护律师缺席的情况下，那些失去自由的“罪犯”与符号，不仅要承认有罪，还要表示忏悔。和那幢如同刑具的大楼一起，他们摇身一变，成为维护帝国统治的一部分。
- 继公款吃喝之后，又添公款游行。弊国之政治喜剧，可谓“苟日新，日日新，又日新”，常常给人意外之喜。
- 二十世纪的中国革命，从一开始就错了。真正伟大的革命，不在于摆脱几个奴隶身上的枷锁，让他们“翻身做主人”，而在于打破枷锁，让这个国家从此不生产奴隶。
- 媒介审判的背后是一如既往的政治审判，是政治的无序与新闻的无能。在官方授意下，中国若干媒体再次闻令而动，搭起虚妄的公堂。堂而皇之，仅靠欺凌几个束手就擒的“妓女”、“嫖客”刷存在感，游街示众，未审先判，真是堕落得可以。中国糟糕的不是学校教育，而是无底线媒体一日日败坏大众的理智与良心。
- 此国政治社会之积弊，无外乎盛产二官：一曰贪官，二曰看官。你看贪官贪，我看看官看，很难说这国家和你我有何关系。你关心这个时代，却又是这个时代的局外人。在未开放的政局里，政治倒退你是种瓜得瓜，政治前进你是不劳而获。也许，你唯一能做且最有希望的，只有给定自己一个圆心，撑起自己一个时代。
- 《归来》。影片讲述失忆年代人们所面临的双重困境：在现实中无家可归，对苦难又无处追问。唯有漫长的等待，无所谓绝望，无所谓希望。这是一部关于等待的电影，结尾更显意味深长，答案（陆焉识）就在问题（冯婉瑜）身边，但答案不得不屈从问题，一起等下去。剧中“很多年后”，暗指苦难与等待延续至今。
- 奴役与自由、丑与美、暴力与温柔，在同一时代的舞台。如果我承认一个集体的中国梦，这个梦就是希望这个国家彻底告别“红色娘子军”，走向“玫瑰人生”。
- 平常总带个本子在身上，想想写写。内省、挣扎、见证，与自己争辩。一年下来，竟能手写四五十万字的随想，多好。今天终于购得一管自己喜爱的钢笔，再不用总跑超市买一堆水笔了。时间永不够用，给自己做个决定，从此过康德那样的简单日子。再见各位。他日相逢，惟愿我之道理乃我呈献于世间的最好的慈悲。
- 在我看来，纪念林昭的最好方式，不是点根蜡烛了事，而是时常不忘扪心自问——我对异己是否足够宽容？我是否曾经因为不同意对方的观点而对其暴力相向？我是否尊重异己的具体权利，而从不因为一己之私而诬蔑他、迫害他？对于这个国家来说，这才是最有希望的。
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- 夺命的不是地震，而是倒塌的房屋。对比两条新闻：一是雅安宝兴县灵关中学震后变废墟，此楼系汶川震后重建；二是芦山县建于清同治年间的张家大院，属瓦木梁柱式四合院，震后安然无恙，七户人家照常生活。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，若不提高房屋建筑质量，面对正在积累的“物质危机”，灾是救不完的。
- 地震了，有人说为了凝聚力，你们省省各种批评吧。为何这些人还在死守“万众一心”的思维？事实上中国最真实的灾难恰恰是缺少持久的批评、因为各种“万众一心”的理由被禁止和搁置的批评。奥运时一切以奥运为重，维稳时一切以维稳为重，救灾时一切以救灾为重，极心若极权，模式都一样，换了个理由罢了。
- 十几年前关注过朱令案。十几年来，看朱令和家人所承受的旷日持久的苦难，谁还敢说＂迟到的正义也是正义＂。真正的正义是不让罪恶发生，是作恶者因为知道作恶必受惩罚而不敢作恶。如果作恶者至今仍可以沆瀣一气，谈笑风生，逍遥法外，这个国家就只会苦难连绵，恶人投毒不止，好人永无宁日。
【不要让地震变成一场秀】震场，还是秀场？纷涌而至的政客、商人、记者、慈善家们与灾民，谁才是主角？答案不是一目了然、不言自明吗？灾难面前，任何处理不好灾情与自己关系的人，都容易遭致公众反感。希望这一次，中国不要再“把灾难变成公关行动”。🔗 网页链接 #雅安地震#记者@赵继成
- 被微博屏蔽总听人说，地震发生时批评政府是不合时宜的。他们说，你用心何在？用回答吗，我当然用心在这片土地上。只是我早就过了“万众一心为一哭”的年纪了，所有批评也只希望这片土地变得更安全。汶川地震时，全国一哭了事；问责的公民，孤孤单单还在雅安的牢房里。好在牢房质量不错，这位兄台在地震中没伤着。
- 雅安地震，望媒体不要又是抱头痛哭一场。若能节制悲伤就事论理，多尽理性之义务，则善莫大焉。得知龙门乡99%以上房屋垮塌，我在想包括我江西老家在内的中国农村的房子，究竟有多大的抗震能力。在新农村建设以前，农村多为梁柱式木结构房屋，其抗震性世所共知，而今乡村很少有框架结构，怎不令人担忧？展开全文
- 「研表究明，汉字序顺并不定一影阅响读！事证实明了也许当你看这完句话之后才发字现都乱是的。」中招了没有？（转）
- 聂树斌案让我看到：在这个国家，比死刑更灭绝希望的是当权者的麻木不仁。
- 刚转了里尔克的《沉重的时刻》，心想这世界有什么样的荣华富贵，可以抵那样一首诗。今天是世界诗歌日，说说你喜欢的诗人吧。
- 每年的两会，最不乐见的是铺天盖地的红色和各类花絮报道。媒体也算配合默契，真的将两会当作中国的政治奥斯卡了。两会需要的是议事，是货真价实的赞成和反对，而不是一群人看另一群人送祝福、表决心，然后争先恐后鼓掌。这一年一度的关爱，春晚已经完成了。
- 德国前总理施密特说，若德国民主受到威胁，他还会以老迈之躯冲进街垒挥舞拐杖，但是将民主引进某发展中国家，他是一点力气也不愿出。我不想将此话简化为势利或犬儒主义，我更愿视其为忠告，即不要渴望别人来为你多做什么。每个国家有每个国家的当务之急，每一代人有每一代人的使命。《这个社会会好吗》
- 我丝毫不放松对内地政府种种无能的指责，我也丝毫不反对香港政府急港人所急，高度自治甚至完全自治。但就新法造成的陆港分裂，也是显而易见的。香港需要工具理性，但也要价值理性。那些自称爱惜香港的人，难道就不需要反思，除了这种“一罐奶粉，两败俱伤”的激进措施，香港当局真的没有其他方法可循？
- 大陆人不得不排长队到香港买安全奶粉，无疑是大陆的耻辱。但即便如此，我也很难理解大陆人多背几罐奶粉在香港竟会被判刑。毕竟不是走私白粉。香港，担负自由之名，一个曾经让许多人引以为荣的华人之都，这个形象正在一点一点地倒掉。管理者的偏狭与短视，对孩子的恶意，终将让香港被越来越多的人遗忘。
- 李安父亲名叫李升，他的村子离我老家不过三十几公里。李升曾经做过国民政府的县长。五十年代初土改与镇反开始后，他毫不犹豫地逃到了台湾，否则就不会有后来的李安。我在《一个村庄里的中国》里写到的两个县长，因为犹豫未逃或无处可逃，最后都惨死了。
- 在中国，常见的悲剧是，统治者可以一次次果断地走上错误的道路。其所谓自我纠错，不是因为刹车及时，而是因为终于撞车或油尽。常见的喜剧是，统治者在告别原有罪错后会将自己感动得一塌糊涂。他们吹嘘是自己将人民带出了苦难，却忘了当初人民为何走进了苦难，以及现在又正在承受着哪些新的苦难。
- 当飞机驶入一片区域并开始下降，再也看不见蔚蓝的天空以及任何有形状的云彩，四处都是灰蒙蒙一片，你知道你已回到了中国。此时，徐徐降落的飞机宛如潜艇，正在沉入水底打捞失落的文明。
