- 现在的孩子嘴巴都很厉害，好像讲话都要讲到让人家接不上话，然后他还觉得这样是本事。那这样孩子的思想观念连邪正善恶都分不清楚。所以这个长辈首先要把厚道演出来才好。所以厚道具体的落实，第一个，“不彰人短”。人积阴德，可以用嘴巴积阴德，每天可以赞叹很多好人好事。(1)
- 【礼者。敬而已矣。】这句话讲的就是，礼就是敬而已，礼敬礼敬，礼是表现在外的，敬是在内心，内心恭敬，外在的身口意，我们说三业，自然就表现出礼，所以这个礼的本就是敬。唐玄宗他注解中说得好，“敬者，礼之本也”，礼的根本在于内心的恭敬，所以心为根本。(1)
- 我们面对自己的小孩、学生要好好教，而且要防止传播媒体的污染，让孩子看电视一定要选择内容，有色情、暴力爱恨情仇的戏，不要让孩子看，要教导孩子如何去判断，什么才是真正的关怀爱护别人的善心、善行。
- 为人子在孝顺父母当中，我们可以从奉养父母的身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。
- 我们讲“三人行，必有我师”，除非我们把傲慢放下，不然这一句话还是知识而已。所以这些教诲最重要的能入心，变成我们的心境，变成我们的态度，这句经文就利益了。
- 《大学》有一句话讲到，“财散则民聚，财聚则民散”。君王所用的钱都是老百姓纳的税，“尔俸尔禄，民脂民膏”，那都是百姓的血汗钱，你拿来挥霍了，老百姓不就贫穷了。
- 康熙《庭训格言》当中有一段话很好：“寡思虑，可以养神；寡嗜欲，可以养精；寡言语，可以养气”。人精气神足身体就好，时时精神抖擞，所谓“精满不思淫，气满不思食”,一个人气很足,他不用吃什么饭,一天吃一餐就够了,“神满”,精神非常好,“不思睡”.人休息是没精神，要充电,精神好,一天睡很少.(1)展开全文
- “贪淫好色，则伤精失明”。这个都是提醒要节制欲望，不可以放纵。尤其像孔子的提醒当中，“少之时，血气未定，戒之在色”。中年的时候，“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”。“及其老也”，人年纪大了，“血气既衰，戒之在得”，患得患失。
- 假如你今天生命就结束了，我说“假如”，我不是咒大家。请问你会不会后悔？请问你会不会觉得对不起谁？这个思考很重要。请问你还要强求什么？是不是？生命今天就结束，还有什么好争的？还有什么好夺的？还有什么放不下的？你这样去思考，你的身心就开始轻安，你不会去追求那些带不走的东西了。（1）
- 人生有一个重要的态度，不要把自己的快乐建立在家人的痛苦上，这要有良心。现在的孩子花钱花得凶，最辛苦的就是父母，那都是血汗钱，人要有良心才好。所以这些观念很重要，女子要有德、要勤俭，要会教育下一代。你为人父母也要有深远的智慧，你才能让你的孩子人生立于不败。
- （接上）那我們給予他的建议，就很难是針對他的問題幫到他。領导者耐性、傾听、关怀的态度非常重要。所以身边的人觉得我讲話急、強勢，这都跟經典相违背了。
- 释迦牟尼佛是社會教育的义务工作者，义务就是不帶任何的要求跟条件。我們走在弘揚中華文化的道路上，这个精神要自始至終貫彻，不然可能就被誘惑，可能就有貪著了。教学者很重要的一點，保持超然的态度，無欲則剛。释迦牟尼佛不貪著，結果贏得大众的仰慕，光是國王，有十六個大國王以释迦牟尼佛为师。
- 因果的教育、节制欲望的教育，甚至于是从胎教、从小，都要养他的正气，正气足，邪就不能够入侵，跟身体免疫力一样的道理。你看他从小就很重视这些享乐欲望，诱惑一出现，他控制不了自己的，所以从小要练稳重、定力。
- 「般若無知，無所不知」。當我們的心裡放得乾乾淨淨，沒有分別、沒有執著、沒有妄想，就無所不知，你本有的智慧就起現行了。
