- 蔡美儿：《起火世界》序言 过去二十年以来，一个相当盛行的观点是，自由市场与民主的结合能够给第三世界带来改变。耶鲁大学法学教授蔡美儿通过她敏锐的观察与实地研究，出人意料地告诉我们，为什么很多发展中国家在接受了自由市场民主之后，实际上却成了种族暴力的牺牲品。 🔗 网页链接
- 徐国琦：第一次世界大战在中国历史上的地位及影响 一战在中国近现代史上占有不可替代的重要地位。其爆发不仅标志着旧世界体系的崩溃，且正值当时中国社会的新旧交替，为新一代中国人提供了在世界舞台折冲樽俎的大好机会，同时也为中国人寻求新的国家认同及国际化提供了新的平台 🔗 网页链接
- 徐小虎：台北故宫50多幅吴镇只有3幅半是真迹 “台北故宫的50多幅吴镇作品，仅有3幅半是真的”、“《唐怀素自叙贴》不可能是唐朝人的笔迹”……2012年，英国牛津大学东方研究所博士、艺术史学者徐小虎对中国艺术史近乎颠覆的观点，让这位年近8旬的中德混血老太太身处争论漩涡。 🔗 网页链接
- 陈平：资本主义的空想与现实 Thomas Pikkety《21世纪的资本》英译本出版后引发了一系列讨论，诺奖经济学家克鲁格曼在纽约时报发表三篇书评，称该书引发"皮克提恐慌"。皮克提对西方经济学的反思，间接涉及中国国内关于坚持中国道路还是仿效美英模式的争论，值得认真思考 🔗 网页链接
- 5.30清华大学人文与社会系列讲座：白元淡：文化冷战与中国社会主义 【演讲人】白元淡（韩国圣公会大学教授） 【时间】： 2014年5月30日（周五）15:30-17:30 【地点】清华大学新斋104 【语种】中文 【主持】王中忱教授 【主办单位】清华大学人文与社会科学高等研究所 🔗 网页链接
- 台湾社会科学研究会:「不反服贸的反服贸运动」 在運動從三一八走向三三零的歷程中,各種反服貿的理由不但沒有通過這場運動而各自得到深化,運動的基調反而伴隨著運動的發展而愈發顯著。這個基調就是排他主義。必須思考,如何...促使全台灣的勤勞大眾為了真正進步的方向而鬥爭。 🔗 网页链接
- 曾健民：KANO：自我再殖民的历史想像 KANO以台湾嘉农棒球队历史为素材，透过日本人的视角所呈现的日治荣光，不但燎起了民众把日本殖民当作台湾现代化原乡的集体想像，更符合台独意识的政治正确，大大挑动了文化历史认同的集体亢奋。KANO热潮突显了台湾的精神自我再殖民化危机 🔗 网页链接
- 黄宗智: "家庭农场"是中国农业的发展出路吗 中共中央2013年提出要发展"家庭农场"后,主流意见强调土地的大量流转,以为借此可提高劳动和土地生产率.其口号"家庭农场"是来自美国的修辞,背后是对美国农业的想象.本文论证,这是不符合世界农业经济史所展示的农业现代化经济逻辑的设想 🔗 网页链接
- 赵刚：思想与学运 这场学运将要把台湾引向何方，没人知道。但它的源流相对来说还是比较清楚的。它是台湾社会一直没有解决日本殖民、国共内战、白色恐怖、两岸分断，以及特定的民主化路径这些历史遗留的周期展现。如果大家认为现今的「民主化」出问题了，那是对的…… 🔗 网页链接
- 本乃迪克特·安德森：民族主义研究中的新困惑 清华大学人文与社会系列讲座，第一讲（尚未校对完毕，供参考） 🔗 网页链接
- 关于《粮食法(征求意见稿)》的意见书: 意见书对目前粮食生产、流通、农资、农地、良种保护等方面提出了具体看法。认为粮食不能被单一地视为商品，粮食生产和流通体系必须服务于人民的利益、大众健康和生态可持续性，而不是市场和公司的利润。粮食生产消费体系不能被资本控制 🔗 网页链接
- 杜建国：十八届三中全会不会有“大动作” 就十八届三中全会的经济方面可能方针提出预测，认为“明明是中国政府高层从来没有对国企私有化等问题做过任何明示甚至暗示，可为什么人们总是会认为三中全会将在这些领域有大动作呢？这主要是受媒体报道影响所致。” 🔗 网页链接
- 汪晖：改制与中国工人阶级的历史命运 汪晖按语：2013.10.16 南京市长季建业因涉嫌严重违纪违法，接受组织调查。这两个报告中涉及的通裕纺织集团公司改制及其严重问题就是在季建业担任扬州市长市委书记期间发生的，他也是文中涉及但在正式发表时隐去姓名的当时的扬州市领导人之一 🔗 网页链接
- 杜建国：中国经济社会问题的关键 中国的经济发展并不粗放低效。像一重大连加氢这样具有世界一流水平的企业，在中国并非特例，而是相当常见。中国的工业正在完成从劳动力密集型向技术密集型或资本密集型的升级 🔗 网页链接
【经略网刊】2013年8月号，总第30期，李广益执行主编。本期专题探讨西方媒体热炒的“新工业革命”。在我们看来，新工业革命恰恰可能是中国而非西方的机会。此外还关注教育部小学生减负意见、埃及动乱、斯诺登等等话题，新辟栏目“写意”。 官网：🔗 网页链接 PDF 🔗 网页链接
- （清）任颐绘《乞巧图》 故宫博物院藏清代任颐绘《乞巧图》，纸本设色，34.5×34.5cm。 此幅描绘的是民间女子简朴的乞巧场景。任颐（1839-1896），初名润，字伯年。其父任声鹤为民间肖像画家，大伯父为任熊，二伯父为任薰，自幼善画，受民间版画影响深刻。 🔗 网页链接
- 郝时远：印尼华人问题辩析 以98年5月印尼首都雅加达排华暴乱为背景，论述印尼华人问题的历史根源和现实原因，分析印尼独立建国以来、特别是苏哈托统治期对华人实行的强迫同化政策，指出了其政策的内在矛盾及社会效果，揭示印尼华人作为印尼统治阶级转嫁社会矛盾的"替罪羊"角色 🔗 网页链接 展开全文
- 李零：也说“民国范儿” 🔗 网页链接 民国时期是个天下大乱的时期，根本不像现在人吹的，简直是黄金时代。天下大乱，最倒霉是谁？是老百姓，不是知识分子。知识分子再不舒服，也跟老百姓没法比。你不能把全部历史都写成知识分子的受苦受难史。即使"文革"也不能这么讲
- ＂纪念《中国国家能力报告》发表二十周年暨《国家基础能力的基础》学术研讨会＂成功举办 🔗 网页链接 《报告》作者香港中文大学王绍光教授回忆过往20年的学术历程，无论是国家能力还是民主理念研究，其实都是在与撒切尔夫人的"别无出路"以及福山的"历史终结论"进行对话。展开全文
- 林道群：座中多是豪英──《今天》100期憶舊 🔗 网页链接 最近這幾年跟北島、李陀碰面、通信，一談起《今天》，他們總嘖嘖稱奇，覺得真真不可思議。二十餘年如一夢，杯籌交錯酒意朦朧，很多人很多事都記不起來了。北島說我最後生，命我不嫌瑣碎把記得的整理出來。
- 莱恩·穆勒森：从民主和平理论到强制性政权更迭 🔗 网页链接 从阿拉伯之春和之前的颜色革命等政权更迭案例引出民主和平理论为这种政策和人道主义干预辩护的话题。在回顾民主和平理论的历史后，分析了民主和平理论存在的种种问题，随后追溯了该理论的康德哲学渊源以及它与当前国际局势的关系
- 萨米尔·阿明：我们正处在一个非常危险的时期 🔗 网页链接 假设更糟糕的情况发生，中国领导人做出错误的选择，为了私人利益废除了土地的集体所有制，或者加入全球化的金融化，比方说人民币自由浮动，不再由中国政府而是由市场控制，银行也私有化了并完全向外国银行开放--结果将会是灾难性。
- 邱士杰：从中国革命风暴而来--陈映真的「社会性质论」与他的马克思主义观 🔗 网页链接 陈映真于90年代放下小说创作后，在大陆、韩国，及台湾不同世代所提出的「社会性质」论（或论争）基础上，形成他自己的社会性质论。陈映真80年代即面对的分离主义问题，是考察他转入社会性质研究的重要媒介
- 赵刚： 为什么要读陈映真？ 🔗 网页链接 这篇代序一方面是向读者交代我何以认为陈映真文学是重要的一个自白，另一方面，也是一封向公众提出的意欲强烈的阅读邀约信。…其他文字也许会为人遗忘，也许。但是，我们也都别忘了，陈映真的文学将永远留存在这个世界，恰恰也是因为它是一列满载的火车
- 吕正惠：放在序言位置的书评——《橙红的早星》序 🔗 网页链接 在《求索》之后，赵刚即将出版他的第二本论陈映真的专着《橙红的早星》。将这两本书合读，就可以看出赵刚对陈映真研究的巨大贡献。可以毫不夸张的说，以后任何人想研究陈映真，都必需以这两本书为基础
- 清华大学人文与社会系列讲座 4.29 Elster/Holmes联合政法讲座: 社会科学的过度雄心/美国对恐怖主义的冲动反应 🔗 网页链接 【演讲人】Jon Elster / Stephen Holmes【主持】汪晖 教授 【评议】冯象 教授、崔之元 教授 2013年4月29日（星期一）19:30 清华大学公共管理学院一层报告厅展开全文
- 赵刚：「新右派」出现在台湾地平线上了--评吴睿人的《贱民宣言》 🔗 网页链接 当代新右派耽溺于一种道德美学及其某种悲怆性，以「民族」为历史主体、歌颂没有内容的但又很英雄性的「自由」、欲望「危险地活着」、把死亡美学化道德化......。一言以蔽之，将政治大美学化，在美学中寻找道德意义
- 人文与社会 - 文章 - 叶嘉莹：中英参照本《迦陵诗词论稿》序言———谈成书之经过及当年哈佛大学海陶玮教授与我合作研译中国诗词之理念 🔗 网页链接
- 刘复生：“诺贝尔文学奖”背后的文化政治 http://t.cn/zYkHuDL在世中国作家和莫言处一个水平级的不在少数。为什么偏偏莫言获奖？目前中国文化，包括文学，还受制于主导性的西方现代文化，无论从能力还是心态上都远没准备好。不过莫言的获奖至少说明，中国作为一个政治共同性和文化共同体已无法被忽视展开全文
- @张晓波 ：帮会、政客与民初政治生态 🔗 网页链接 1913年3月20日晚10时45分，沪宁铁路车站的三声枪响击杀了正欲问鼎民国政坛的国民党领袖宋教仁。暗杀激起的二次革命及随后的政治压制，宣告了中国历史上第一个共和国的失败。民初鼎沸的议会政治与政党活动，如昙花一现，终归于沉寂。
