被微博屏蔽 #墓中山水画的祭祀功能# 黄士珊：《写真山之形:从「山水图」、「山水画」谈道教山水观之视觉型塑》 。
李清泉：《深山会棋图》反映墓主及其同时代人对死后灵魂去往仙境的精神寄托，它绝不是被随意拿来装点墓室的，也不大可能是供墓主人生前雅玩的一件收藏品。它只是一幅专供殉葬用的"冥画"。被微博屏蔽 呵呵//@Agape_de_la_Mancha : //@孟彦弘 :国家社科基金项目，牛[酷]不少专业水平相当不错的青年教师因为申不到社科基金项目，找不到工作呢[抓狂]//@朱国斌 ://@我要法网 :国家社科基金资助播出……这💰花得值。解救全人类一看枪杆子公安厅头目平安经，二看笔杆子宣传部头目明经。一文一武雄风吹，星辰 展开全文 全国网民向弓克教授高官发来“贺电”[允悲][允悲][允悲] 被微博屏蔽 #佛道关系# “自古帝王崇重佛教则道教被斥，兴起道教则释典被汰，其势不并立如此。林灵素欲尽废佛教，至改佛为金仙，僧为德士，寺院为宫观。两家道术原不相下，其徒宗而守之，入主出奴，至于为敌，皆非其本也。要之，道家兴废不常，入人亦不甚深，终不能与佛教角尔。”--入主出奴，还是被皇帝玩在掌心。展开全文 大胆猜测一下，当那些视鬼人同时与两个世界打交道时，会不会生出这样的念头：世界是我们的，也是他们的，但归根结底是他们的。🔗 网页链接 #僧人为间谍# 《南唐浮屠传》：后主时，有北僧号小长老，自言募化而至，说后主多造塔院以耗其帑庾，又请于牛头山造寺千余间，聚徒千人，日给盛馔，有食不尽者，明日再具，谓之“折倒”，盖故造不祥语以摇人心。及宋师渡江，即其寺为营。（北方来的僧人利用文艺青年李后主的佛教虔诚，花他钱，造他谣。）展开全文 有鬼君的这篇文章有趣--绿眼见鬼，小孩子的灵异天赋。🔗 网页链接 关于拿破仑预言中国是一头睡狮，一旦醒来将震撼世界的传说，是顾颉刚所谓“层累造史”的典型个案...到了21世纪，这则政治寓言落实为关于拿破仑预言中国伟大复兴的故事。我在@微盘 ："拿破仑睡狮论_一则层累造成的民族寓言.pdf"，快来看看吧~ 🔗 网页链接 转发潮州朋友的微信。力挺潮州医护人员的请愿。医院暴力零容忍!! #星你# 长生不老的一方与短暂生命的TA，中国也有这样的爱情主题。掌管长生不老药的西王母跟穆天子说“将子无死，尚能复来？”她忧虑的是凡间情人如朝露般消失而她还在瑶池痴痴地等，不知人间已千年。上道教文学课，跟学生建议写一本《来自瑶池的你》，男猪脚周穆王汉武唐明皇轮流转，女主角永远西王母。展开全文 魏生和衣睡于洞宾之侧，洞宾道：“凡人肌肉相凑，则神气自能往来。若和衣各睡，吾不能有益于子也。”乃抱魏生于怀，为之解衣，并枕而卧。洞宾软款抚摩，渐至呷浪。魏生欲窃其仙气，隐忍不辞。--《警世通言》这则故事《假神仙大闹华光庙》尺度好大，龟精假扮吕洞宾下凡采花，魏书生无法抗拒仙气的引诱。 展开全文 新浪微博真恶心！什么日本右翼评出五大日本卖国贼的话题，明明是中国媒体造出来的谣言。昨天已经有辟谣了，日本媒体也澄清了。今天新浪还放在热门话题，引导网民讨论。商人啊，煽风点火这种谣言可来劲儿了，网管也趁机闭只眼。[弱][弱][弱] "天下"是中国古代的"世界"。"世界"是佛教用语。"世"指时间，"界"指空间。日本人用这个词翻译西文的world，其实是外来语，我国古代，本来叫"天下"。--李零：《说岳镇渎海--中国古代的山川祭祀》。[笑哈哈]世界史专业，要换成“天下史”，那真叫一个高端！ 雅人叔之前，有一位也是庆应大学毕业的帅叔，石坂浩二，28岁之后主演过4部大河剧，擅长演绎上衫谦信、源赖朝、千利休等古代帅锅。在【视频：江大河剧50部一览】的五十年影像里，石坂浩二渐渐老去，眼睛却越来越亮。喜欢这个精华集，清晰地看到帅叔的成长历程（分享自 @优酷网） 🔗 网页链接 扶墙！//@石宴瑜 : 我报啊[嘻嘻] //@封新城 : 东北人都是互相看不见的雷锋啊。 《论闹钟之重要性》。材料一《会真记》张生与莺莺的初夜：“有顷，寺钟鸣，天将晓。红娘促去。”普救寺的晨钟，准时无料放送！材料二《水浒传》潘巧云与裴如海“只怕不知省觉，寻得一个报晓的头陀，买他来后门头大敲木鱼，高声叫佛，便好出去。”裴和尚不住寺自然享受不了叫早待遇，只好自费雇佣头陀。 #古人怎样读西厢# 比宝黛共读西厢情景更文艺，看到万历年间王骥德的这段文字：“余往暨周生读书湖上，携一青衣，故善肉声。铅椠之暇，酒后耳热时，令手红牙曼引一曲，桃花堕而堤柳若为按拍也。”落英缤纷，曼引西厢数曲，正合酣畅酒意，更哪堪桃花纷堕，杨柳中节而舞！王伯良真真是西厢记知音人！如果没有本地垂迹说，佛教与神道教如何融合？奈良的春日神社真是个神奇的地方。 鎌倉時代13世紀「春日宮曼荼羅」。这是在当时“本地垂迹说”的思想环境中产生的一种神道曼荼罗。神鹿背上驮着神木(榊)和神镜，镜中可见梵字和十一面观音，即所谓“鹿座神影图”。图3 鎌倉時代14世紀「鹿島立神影図」 《半泽直树》中日双语08回：http://t.cn/zQwJrkV[堺雅人/上户彩/及川光博/片冈爱之助/泷藤贤一/吉田钢太郎/森田顺平/三浦浩一/牧田哲也/冈山天音/川原和久/手冢彻/高桥洋/山田纯大/前川泰之/利重刚/骏河太郎/小林隆/木下隆行/竹财辉之助/近野成美/北大路欣也/香川照之/等]日剧站：🔗 网页链接 塔吉锅披挂上场！各种杂菜拥簇着潮州卤鹅翅潮州人与摩洛哥人同时吐血。委屈你们了@石宴瑜 埃及是穆斯林与基督教争夺的中心战场，眼下这场革命的前因后果。//@倪湛舸 : 给我同事姐姐的书做个广告，她就是做埃及的。The Challenge of Political Islam： Non-Muslims and the Egyptian State。http://t.cn/zQuhNvx吴真微博: 正面讨论伊斯兰势力与埃及革命。 展开全文 【革命容易民主难：外媒称埃及清场行动已致638人死亡，近4000人受伤】持续30年的埃及独裁统治被推翻后，而历经1400年，扎根埃及的伊斯兰则趁机坐大。受伊斯兰势力的排挤，青年们的运动正趋于瓦解。冲突的火种就此埋下。追踪面临蜕变的“革命”的去向。[道兰][NHK纪录片]斋月风云：🔗 网页链接 //@没我找不到的电子书 : 《新校参天台五台山记》成寻、王丽萍 校点 下载http://t.cn/zQiHiuo本书是日本高僧成寻撰写的入宋旅行日记，自延久四年（宋熙宁五年，1072）终至翌年六月十二日，因有一闰月，共历十六个月，计468篇。日记保存了许多研究宋代风俗文化以及中日关系的珍贵史料。#48小时# 展开全文 天津类似这样的民间批判者还真多，每次打车都能听到一耳朵。这个城市下岗工人太多了，好多人还活在1950年代的梦里。//@黄小邪在芝大 : 我们的社会理想、端庄大方哪里去了…你们这些年轻人，应当担负起建设国家、承前启后的责任…我听了很久，要离开而无法脱身，只觉辛酸。女店员用唇语对我说：快走吧 展开全文 在天津古文化街“吉祥书屋”，遇见这位年过八旬的先生。T恤上写：全世界无产者，联合起来。他从前是铁路工人。有宣讲的激情和无人倾听的落寞。他说，这个政权不再代表工人农民的利益。我说：官僚资本。他说：没错，再加一个，买办。他说，有钱要多买书，学习，不要送给肯德基麦当劳这些跨国企业。另外 不得了！“虚实之间”理论流播至日本汉学圈！@三语掾V 日本人的“親近感”首先从泡澡开始。//@朝日新闻中文网 : 【留在澡堂里的乐园】过去澡堂也是一处“社交场所”。最近出现了恢复澡堂这一功能的动向。人材公司的老板植村昭雄，今年成立了一支“千住澡堂队”，每月会去1处北千住的澡堂。这个想法是为了让大家以澡堂为契机成为朋友，从而为该地区增添活力 展开全文 【留在澡堂里的乐园】尽管在泡澡文化繁盛的日本，人们每天都想在家泡个热水澡，但偶尔去一回澡堂也很惬意。在东京都足立区，有一个叫北千住的地方。当地保留着众多传统的澡堂设施，在“钱汤”评论家和一些爱好者看来，这里就是“澡堂乐园” ……详见《新鲜日本》🔗 网页链接 第66页或长微博 天海祐希女王鼓励欧巴桑们：“家务活的时候，经常扬起嘴角，提起脸颊，试着哼唱，枯燥无味的家务也能愉快地完成。”《风になりたい (幻化成风) 》小曲欢快，诚为最佳家务进行曲。这首歌的翻唱版本很多，电视剧《青蛙公主》的这一幕最得歌曲之妙。🔗 网页链接 （分享自 @新浪视频） 山东大煎饼天津果子！六点半去排队买这个奇葩果子，煎饼是一般天津的2倍，加一鸡蛋4块。后面一位大爷自带两鸡蛋和果子，只图这张现烤的饼，2块这么早还要排十分钟队，饼确实薄香。每个吃撑的天津早晨。 这样的雨夜，适合蓝调。1991年千秋直美的《黄昏のビギン》（黄昏之初）。小野丽莎翻唱过，太咖啡馆味儿了。旋律好美，最近沉溺于千秋直美的声音里。 🔗 网页链接 （分享自 @优酷网） 不同道派有不同的命名吧？//@北京白云观微博 : 护法四帅说法不同，一说马、赵、温、周；一说岳、赵、温、康；《道法会元》说马、赵、温、关。北京白云观灵官殿内供奉护法四帅为：马、赵、温、岳。//@墨染傾天下 : 不是赵马温关吗 “云门和尚说法如云，绝不喜人记录其语，见必骂逐曰：‘汝口不用，反记我语，他时定贩卖我去。’今对机室中录，皆香林、明教以纸为衣，随所闻，随即书之。”后世学者，渔猎文字语言中，正如吹网欲满，非愚即狂，可叹也。--《林间录》这段很带感，“他时定贩卖我去”，禅宗语录如是，朋友间书信亦如是哈 展开全文 