- 流行文化不一定是庸俗的代表,麦当娜的SM女王形象背后是女权主义的主张;迈克尔的太空步踏准了爱和平、爱自由、反种族歧视的主旋律;Lady gaga的反偶像、反传统的雷人造型背后是防艾滋、关怀弱势群体等公益主题以及她的音乐天赋在支撑。但是TFBOYS的大红,我实在想不出是何缘故啊~~
- 未知生焉知死，这话是重生而薄死，其实对死亡没有思考。//@画家帅鹰: 未知死焉知生，生和死都是生命的一部分//@嗨-廖廖: 关于死亡的哲学无数种，简单来说分两派。一是认为死是生的对立；一是认为死亡是生活的一部分。哪一种观点更乐观？哪一种观点让我们更热爱生活？//@任志强: 爱比死真实。展开全文
孩子会谈死亡话题，有时非常感人。女儿7岁时对爸妈说：你们死了，我不让火葬，让土葬；我把你们埋在一起，这样你们还可以相亲相爱；我死了也和你们埋在一起，还是你们的小贝贝，不过那时候我已经是九十九岁的老太太了。往往如此：因为珍惜爱，所以不愿意死；因为知道死，所以更珍惜爱。 - 转载我的文章,不给稿酬也就罢了,连作者名字都不注明,你们要脸吗?卧槽~~~~人民网、中国甘肃网、人民艺术网、水墨长安书画网、经典在线收藏、上海热线、艺术中国、大河美术网······
- 刚刚看新闻联播，主持人说：“春晚用经典的‘样板戏’带起人们对那个时代精神的怀念。”我生得太晚了，不明白“样板戏”代表的“时代精神”是什么？如此值得我们怀念？按央视的说法，看来我们文革后出生的人，还错过了66年—76年这个“值得怀念的时代”？
- 《信报》李泽楷，《苹果日报》黎智英//@闾丘露薇: 是的。
- 画僧的禅画，中国士大夫们一向都不喜欢，历代许多精品禅画都流失到日本。因为士大夫认为禅画违背了他们的儒家价值观。刘宗周在《明儒学案》中，说出了文人士大夫对禅家的观感：禅家以无善无恶为宗旨，凡纲常名教，忠孝节义，都属善一边，指为事障、理障，一切扫除，而归之空。故惑世害道，莫甚于禅。
【南宋画家：牧溪】牧溪是南宋著名的画僧，他的画作大多拙稚粗细，自由放逸。早期的鉴赏家曾评价说“枯淡山野，诚非雅玩，仅可僧房道舍，以助清幽耳”，牧溪的画作由于太过自由且有悖传统而入不了中国主流的收藏殿堂，其洒脱不拘泥于形式的风格反而在日本备受推崇，甚至被称为“日本画道的大恩人”。
- 借用梁家辉《情人》插曲的歌词问一句：“Are we really happy with this lonely game?”沈周必定会哀叹一句：“岂是游戏哉？还债耳。吾在，此债不休。吾死，则已矣。”文徵明也会长叹一声：“嗟乎！纷纷画债未能偿，日日挥毫不下堂。”
【@嗨-廖廖 ：500年前的艺术圈“送礼指南”】500年前的明代艺术圈，盛行互赠书画礼物。今日远行，朋友送我一幅《江岸送别图》，以壮行色。改日友人的生日趴体，我就要回赠《古松》祝寿图一幅。这种艺术品的礼尚往来就像是一个循环不息的游戏，这个游戏是否有趣呢？猛击：🔗 网页链接
- 往事不要再提。当年张择端画这图的时候，住在河边茅草屋里，常常下河捉螃蟹煮面条，现在被污染的河里，勿论螃蟹，恐怕孑孓都活不下去了。
【从宋画看宋朝】《清明上河图》局部。这是汴梁护城河平桥的一角。我画圈的那个地方是一个路边摊，一名小商贩在桥边插了一个遮阳伞，摆了一个小摊子，正在卖西瓜。西瓜，五代时从回纥传入中国。我想说明的是，宋朝的时候，在繁华城市摆个路边摊卖西瓜，不用担心会被城管踢翻摊子，会被人用秤砣砸脑袋。
- 路易·威登集团老板阿诺特在奢侈品战场上的作风可不是“精明敢干”那么简单，当年为了把路易·威登家族赶出董事局，不惜造谣说路易·威登家族是新纳粹分子······
- 荷兰人霍夫曼创作的“大黄鸭”的艺术形象，灵感其实来自艺术家奥尔登堡，他自上世纪60年代开始，创作了许多“现成品”艺术雕塑，至今仍是一些西方城市的地标。图：奥尔登堡的著名现成品艺术雕塑。
- 1973年，马龙·白兰度拒领奥斯卡最佳男主角奖，并让一名印第安姑娘上台去宣读了一份抗议书。
- 明清的寺院，除了礼佛之外，还是乡绅与文人的重要文化社交场所，乡绅文人在寺院里饮茶、读书、赋诗，进行古董买卖，等等。和尚们也努力提高艺术修养，以求能与文人在诗书、绘画、音乐等领域进行交流，修养越高的和尚越能获得乡绅文人的捐资。反观今日的寺院与和尚，令人无语~~
- 包子铺的对手并不是蛋糕店，而是减肥中心。油画的对手并不是国画，而是愚昧的人文环境。
- 有的所谓#文人画家#见了女人就盯着看，女看护换了一位又一位。见了皇帝跟着就拜，拜了民国拜红朝。要是国民党从台湾打回来，他还得再画第三幅大老鹰送给蒋经国祝寿。这种人叫什么#文人画家#？文人的风骨、品格、精神何在？
- 《无间道》讲的是身份的故事，刘德华、梁朝伟追问“我是谁”的故事，折射出香港人对回归后身份的焦虑与迷茫。到了《寒战》，香港电影人已经不再问“我是谁”，梁家辉、郭富城熟练地背诵一段“爱国论”——至此，香港电影已经死了。
#海报#《无间道》。这是一部极具香港色彩的电影，正如国语班主题曲中所唱得那样，谁了解生存往往比命运还残酷，只是没有人愿意认输。这是一个有关于生存的故事，而似乎“生存”这个主题，在香港这样一个夹缝似的土地上却又如此的尖锐。
- 埃及的艺术家和文化名人最近很忧伤，他们担心#文化审查#越来越严酷。阿拉伯之春过后，新的执政者并没有建立一个开明的文化部门，文化审查制度依然“简单粗暴”。革命之后，没有实现“政教分离”，也许是这场阿拉伯革命最大的失败与隐患。
- 也许大众看艺术品的眼光还不够，但是艺术家之中，谁为权力站台，谁为资本站台，谁为理想站台，其实大众看得一清二楚。
- //@马一鹰: http://t.cn/zjZIHH6【彭锋：抽象艺术市场没有泡沫，存在巨大发展潜力与空间】象外之象——10人展11月8日广州美院大学城美术馆开幕。彭锋策展，明园盛世策划、奔驰-龙星行协办，艺术家：丁乙、何癸锐、何建成、李炎修、马一鹰、孟禄丁、谭平、王易罡、张方白、周长江。展期持续到23日。展开全文
象外之象——当代抽象10人展在广州美院大学城美术馆开幕： 策展人与参展艺术家 摄影：宁勇 【雅昌记者：邓小芳】与具象艺术相比，抽象艺术在受众、市场与大众关注中一向处于尴尬的地位；因为中... 🔗 网页链接 （使用新浪长微博工具发布 http://t.cn/zOXAaic）
- 古代没有警察，警察的工作由衙役中的捕快担当。古代的衙役被朝廷剥夺了很多公权力，一个人做了衙役，三代之内都不能参加科举考试。朝廷用这种剥夺公权力的方式，强行把这个最容易腐败、滥权的职位压在社会底层，从意识形态来说，他们是比农民更低层的贱民，以此防止他们进一步的腐化和滥权。
- 小节罢了。我们可以看看笑笑，但是不能忘了老栗的大节。一点小节都没有，那就不是人了，那是机器人呐。 //@湖北李松林: 我就是惦记着老栗的干女儿们。。 //@嗨-廖廖: 栗宪庭和韩寒的价值一样，在于诚实与正直。
老栗是我来北京最早认识的艺术圈朋友，有一段时间我在Ai未未帮我设计的尚艺术空间举办了一系列的活动，他基本每次都会携夫人光临捧场。虽然我的收藏方向离他那个阶段力推的＂玩世现实主义＂渐行渐远，但我始终很尊重他，我认为他是一位目光深远有真知灼见充满正义的敦厚老者。我非常赞同他的下列观点：
