- 回复@墨者永在行: 你我同行，看见石凳坐下休息一下，然后你拿纸擦一擦，我说停，坐是擦吗，你说，不擦能坐吗，衣服脏了怎么办，洗需要时间吧等等，坐与不坐就变成一个很深奥的问题。你是这个层次。坐是擦是诸相还是相，坐是相还是非相，坐下是什么，什么是道，什么是真，继续
做人千万要懂得真滋味，而一个真人是不会说甜言密语的，唯一的办法就是苦中作乐。什么是真人？孔子说：「人之生也直」，孔子并没有讲性善与性恶，他只讲「人之生也直」，直人就是真。「真」字就是「直」下加一个「人」字，真人就是从「直人」而来，能顺着直道行事的人就是真人。【文化论语‧潘加惠】
- 你说的这个修心，也是要有我说的有悟，找心，然后是迷而不悟。最高是孔子等等这样人间大德的水平，这是世间，有了出离心才能解脱生死，然后是菩萨道，终点是佛，请不要用意识思维去理解佛法，佛法是实证，你没有，你的见解就是永远错误。我说的参就是让你有实证，
无论面对何种境遇都保持一份恬静淡然的心境，释放心灵，回归平静的自然！ - 天涯杂谈，小和尚和大家交流佛法，浮出水面吐个泡泡，他已经明白佛法是智慧，着重看看他的逻辑推论，他是有悟没有找到心，后面的结论是强求，就不要认为是对的了。昨天无意之中看了看白岩松的书，请透过他的迷茫看他内心的脆弱。
人世间最美好的东西就是自己的心，人只有面对自己的心的时候才是最真实、最自然的，你的心永远都不会背叛你，抛弃你。而人生的幸福和满足并不是苦苦追求来的，你想要的别人都给不了你，只有善待自己，用心去懂得知足、懂得感恩，才能收获幸福和快乐。——丹增志美仁波切 - 三人行必有我师，你先跟日月学习学习吧，你肚子里面已经没有货了 //@格格巫得猫: 形成什么风气，要允许不同之音，唯一应该禁止的是忽悠洗脑传销派。 这需掌门有足够甄别力，不过我看够呛，吉清果然是你的菜。
- 明贤法师的护法，是身在护法心在修行，如果有人说，把你的头给我，我能解决问题。他就会把头给他。这是世间的生死，是你能屈服我的身永远不能屈服我的心。这是见难，继续是见苦。苦是如影随形不离不弃，舍离名利，亲人所见所得不能离苦，舍身也是不能，最后只有心，身，所以心的生死改变过来
缅甸鼓励出离的偈颂：现在和过去诸大劫的远古时候，那些肯定会成为正自觉者、独觉佛和证果圣者的善人，他们已经深深省察到生命的真相，而毫不迟疑地舍离了一切成为大多数人的欲爱目标。也毫不迟疑地舍离了那些容易带来危害的有情和非有情所属物，并见到那些财物、地位、名利等所带来的潜伏着的巨大过患 - 试一试感悟，感悟就是精神受到强烈刺激产生的喜或者悲。看看萧平实的悟前悟后和有关悟的文章，理解什么是悟。有个佛经故事说一个和尚快死了，师父来看他，他他提出一些问题。然后，你把你的所需所想都围绕着它转。坦白说，现在对你也没有用。你认为什么是佛法，为什么是你说却不是我回答呢请回答
- 你能坚持已经知道难了，应该体会定了，它的前面还有戒。坚持的根源是信，为什么要说依法不依人啊。禅宗是顿悟也不敢把戒定慧的次序改变，有人佛理理解的很透彻，一接触却不是我想象的样子就是没有戒啊，没有戒定谈佛理是空对空。知道什么是迷了吗，有悟为什么就自然知道了。看看传喜法师法语
顶礼本师释迦牟尼佛！ 对你身旁的道友们，莫要观察他们的过失。自己莫生恶念，也莫要东想西想。因为自己究竟不能通晓他人的心性，所以观察他人的过失终会成为自己堕落的亲因！------米拉日巴尊者 - 外道，等于不生不灭。不生不灭从生，灭而来。有没有熟悉的感觉。走到头，永远不是法。这个头就是我说的极细微的一。这个一就是语言文字心的变化的尽头。抚舟兄，我得不得法跟你没有关系好不好。你是不是想说，我得法你就跟我学习啊。如果不是，你先把自己想要什么搞清楚吧
所谓：“烦恼即菩提，生死即涅槃。”最初虽是一念妄心，观来观去，就成一念真心了。不然哪里还另外有个真心，要知真心不离妄心；妄心不离真心，真妄是不二而二；二而不二的。所以最初用功的人，不要怕有妄念，有妄念时，用能观智去观，这妄念就住了；同时觉照这妄心就是真心，并没离开妄心另有个真心
