- 安塞姆·基弗，他被公认为德国最著名的当代艺术家。二战之后的德国，在精神上背负着难以想象的重压，基弗正是成长于第三帝国废墟之中的画界诗人。其画忧郁、神秘而富含隐喻。飞机残骸上覆盖杂草表达历史反思、幽暗房间里隐约可见的幽灵表达无所寄托的精神、通向远方归于无终的道路表达不可企及的天启。
- 被微博屏蔽温克坚:当前情境下，当局可以接受人事、利益和法律等领域的挑战，但最不能接受的是政治挑战。用寻衅滋事，扰乱社会秩序等口袋罪名来打压政治挑战，就是政治禁忌的表现。而对社会来说正好相反，只有通过政治挑战，再造政治制度，才能弘扬正义、权利或人道等价值。政治问题必须政治解决。
- 每次需要转移矛盾时，政客们都祭起民族和国家这面大旗。在不可剥夺的人权没有保障尚且受到践踏的情况下，轻易地被政客操纵的民族和国家情绪煽动的人，他们总是相信政客高尚的动机，从没有怀疑过那只凯恩斯天真的称为“政治上看不见的手”的贪婪。布坎南说，人是自私自利的，凭什么相信政客就不是人呢？
- 2014年春季，民主浪潮第四波（亨廷顿将20世纪后期的民主化浪潮称为第三波）风起云涌。国内有茂名事件，国际有乌克兰、委内瑞拉、台湾反服贸等民主运动。极权国家是蓝色星球文明史上仅存的毒瘤，化疗（改良或改革）只能加剧文明的痛苦历程，坚决切除（革命）或可令其重生。这是共识也应是基本的立场。展开全文
- 在纳粹统治下的德国，一个人晚上可以读歌德和里尔克，弹奏巴赫和舒伯特，早上他会去奥斯维辛集中营上班，屠杀无辜。为什么文明进展愈久野蛮的暴行却并未消失？为什么那些公认的文明传播媒介，非但不能抵抗政治暴力反而主动投怀送抱？在高雅文化的精神心理和非人化的诱惑之间是否存在不为人知的纽带？
- 对于儒学，除了彻底否定别无他途。儒学的政治上是仁政，即良好的政治秩序乃明君之施舍；伦理学上是忠孝即忠君和孝敬（孝乃天道，忠而不平等，移孝为忠乃伎俩）；经济学上“重官轻商、重义轻利”，它阻碍了中国的商业和贸易发展，蒙蔽了对自由、自利的人权观念的认识。@南山散人1959 @东莞梁聚峰
- 每一种动物都会试图去防卫那些已经伤害或试图伤害自身或后代的行为，人类区别于动物在哪里？首先，人会同情全体人类甚至一切生灵。其次，人的智力能够延伸至社会的共同利益，因此任何威胁到普遍安全的行为也意味着威胁他本人的安全。如果范木根还未激起人们的同情之心，人就失掉一切动物共有的情感。
- 请纪念曾在黑暗中仰望过星空的遇罗克、张志新、林昭们。不要在基础教育中抹杀他们的存在，不要在主流媒体中欲语还休。请记住，如果没有他们的鲜血，如果没有他们的牺牲，我们今天也许仍然生活在恐怖之中。—于建嵘《父亲的江湖》@于建嵘
- 记得曾经有位美国人说，我们不怕中国买我们的产品，看我们的电影，我们最怕中国学习我们的制度。这几年，骆家辉以其自由健康的形象赢得广大民众的好感，而官媒喉舌们却百般刁难诋毁，其居心何在，昭然若揭。//@独钓寒江雪XH: 骆家辉跟中国官媒、喉舌犯冲！//@独俏逍遥: //@刘耘博士: 荒谬荒唐。展开全文
【这几年骆家辉在中国受的委屈】①坐经济舱来上任,被经济周刊主编田俊荣说是贪污剩下的差旅费;②不坐头等舱被芮成钢嘲讽欠中国钱所以才坐经济舱;③用优惠卷排队买咖啡被环球时报警告别作秀好好当大使;④平民作风被北京日报当头棒喝要求公布财产;⑤低调务实被光明日报说是新殖民主义应警惕!@袁裕来律师 展开全文
从青年读者对我“禁谈文革”的反应可以看出，青年人对文革印象的极度模糊和扭曲。说明当局禁谈文革是有效的。可也是中华民族的悲哀。对这样一个导致巨大伤亡（约十倍于南京大屠杀）和中华文化彻底破坏的历史如此无知。有人问文革已经过去为什么揪住不放？正因为文革有卷土重来的可能。重庆的事可做证明 - 民主国家本来赋予他们更自由的人权、司法公正等政治议题，他们可曾为功权刘萍的不公待遇呼吁过？拖着“爱国”的猪尾巴却干着精致的利己主义的活计，不信回中国试试，他们连个屁都不敢放。//@阿宝背书的美好生活: //@叶恭默: 这些华人其中多数在经济上非常成功，但身在自由世界多年，还拖着一根猪尾巴。展开全文
【美国16城市华人今天游行示威 抗议ABC辱华节目】上个月ABC电视台脱口秀节目主持人在儿童圆桌会议环节中问道：“美国欠中国1.3万亿债，还不起怎么办?”一六岁儿童回答：“杀死所有中国人。”这句话被美国一些华人认为是严重的种族仇恨言论。目前已经有10万人在白宫网站签名请愿，请求对事件进行调查。展开全文
- 【这几条不改，三中全会的品牌要丢】1.保障财产权，禁止：强拆、强征、城管。2.开放自由权：言论、新闻、集会。3.教育改革：去政治化、去道德化、去应试化。教育危机是最大的民族危机！4.司法改革：司法独立、审案透明、问责到底。5.取消社会不平等：特权，世袭特权，荣誉特权。6.环境污染零容忍。展开全文
- 去年开始关注@独钓寒江雪XH 的微博，今天知道真名以及她热爱的事业。有人说，上帝造的每颗伟大的心都是用来迎接自由的！//@袁渐芝: 前年赵越胜的《燃灯者》所写的周辅成老师，便尤其欣赏关怀肖雪慧老师。有兴趣者可以参见肖老师回忆辅成先生的文章。在此借王江松老师微博再推肖老师！
【恭推@肖雪慧4 】80年代成名的伦理学家，发表《伦理学原理》、《公民社会的诞生》近10本专著与文集。资深异议者和独立评论家，三十多年如一日倡言自由平等公正、推进宪政民主法治，曾因言获罪锒铛入狱。新浪微博加V认证号被销后，第四次转世归来。谨向肖雪慧老师致以崇高的敬意！
【新华网：崔永元加盟河南卫视因批转基因离央视】对崔永元离开央视，最新消息称，原因是崔永元曾多次抨击转基因食品，被网友视为新"反转”代表，致央视领导不满。记者试图联系崔永元本人，但得悉他身在美国。看来，崔永元是要自己亲自调查转基因食品，来佐证自己观点。支持小崔！🔗 网页链接
- 转发就是同情，同情就是力量！//@俗之灵: 如果转发是一种力量，那也算上我这一份吧！//@邝飚微博: 声援
【声援唐吉田律师！】如果不能走在最前面，请您跟着队伍；如果不愿跟着队伍，请您站在路边给我们鼓励；如果不愿站在街头，请您在网上帮我们呐喊；如果这些都做不到，请您默默闭上眼睛。为他们祈祷平安，等待他们抗争来的权益。
【宪政108】论学术自由：学术自由包括研究领域的自由和向社会公众公布研究成果的自由，还包括发表、讨论学术意见而免于被除职或降职恐惧的自由。学者研究的目的是探索真理、实现知识创新，而不是为了迎合执政者和上级，当华政和北大分别解聘主张宪政的张雪忠和夏业良时，硕大的中国已无学术可言。
- 【故事】朱屁特和乡下人一前一后同行，一路上谈笑风生，乡下人认真听着，当他对朱屁特偶尔表示怀疑时，朱屁特就急忙转身以他的雷电威胁乡下人。下一次，当朱屁特转身时，乡下人说：朱屁特，现在我明白你错了；当你求助于你的雷电时，你总是错了。 @叶子in吉吉 @荣剑2010
- 如果说秦皇汉武修长城，还表现了华夏文明的气魄和力量的话, 那么，到了十五世纪中叶明朝重修长城，就完全成为一种失败的举动。它无法代表强大、进取和荣誉，它只代表著封闭、保守和怯弱的防守。我们的祖先无法超越土地和农业，他们最奇伟的想象只能是修长城。长城，它是中华民族一座巨大的悲剧纪念碑。展开全文
- 维稳就是在和平年代一个政权对非统治阶级发起的非理性战争，它的特征是：蒙蔽人人平等自由的人权观念；限制言论、集会、新闻自由；分裂阶层联盟；实施洗脑式一维教育；修改和美化历史并试图让人们遗忘历史；鼓励消费主义、金钱崇拜和无意识娱乐；限制艺术文学哲学创新，最好人民精神麻木忘却思考。
- 1761年，法国南部一个小城，一天晚上一个儿子自杀。官方没有做现场调查就认定父亲为了阻止儿子转向天主教信仰而杀了他，父亲被判绞死。伏尔泰经过几年的暗中调查，为这位父亲讨回公道，但人民内心激起了愤怒。1789年，法国大革命爆发。/ /@于建嵘: 一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要严重。展开全文
- 卢梭的《社会契约论》提倡天赋人权，洛克的《政府论》阐述议会制度，杰菲逊的《独立宣言》成就美国的民主制度。他们的思想从没有左或右之分，但在西方政治文明史上却做出重大贡献。左和右就是共产党创造的具有中国特色的政治博弈的产物，不具有深入讨论的思想价值。
自由主义当然是极左（科学社会主义、共产主义）的对立面，但极左的真正剋星却是中左（社会民主主义或民主社会主义）。因为自由主义保证不了平等和公正的自动实现，为极左留下了活动空间和地盘。社会民主主义登堂入室，切实推进平等和公正，在解决自由主义难以胜任的问题的同时，挖断了共产主义的根基。 - 郭川，４８岁。２０１３年４月５日，结束１３８天海上生活，再次回到陆地。他从青岛出发，穿日本列岛，东过太平洋，穿越赤道无风带，抵达南美洲最南端的合恩角，然后驶入大西洋，经过非洲南部的好望角，进入印度洋，穿越马六甲海峡，回到太平洋，途径台湾海峡，最终回到青岛。 🔗 网页链接
- #读书（三十一）#郭子鹰《最好的时光 在路上》对我来说，最好的时光 在车上——每天在上下班的地铁或公交上读一篇，不贪多嫌少，偶尔瞅见目光空洞的中年女子，或不停刷微信的男孩，或玩着手机游戏的少年，我就在想：他们空空的躯壳正在失却自我，失却灵魂，而我有幸正在跟书中幽幽飘出的灵魂对话。
