- 正在编译日本科技动态,不由得想到了小保方晴子事件,感觉理研的信誉从此会大大地打上一个问号。野依理事长请走好……
- 需要把我的意思再说清楚一点：我认为这不是学术，并不是说这些台湾学者在搞台独，而是觉得这是一个事关学术自由的问题。这些学者反对的是台湾“教育部”让经济学者主持修改历史教科书，同时却没有采信他们这些历史学者的意见。至于他们的观点如何是另一回事，不是这篇报道的重点。
太有意思了，臺灣史學界的頭頭們都反對台灣曾是日本的殖民地，他們都認為台灣曾是大日本帝國的一部分，二次大戰後日本終結對台灣的統冶不是光復，只是終戰。🔗 网页链接
- 借了几本粟特史著作：《来自文明十字路口的民族——唐代入华粟特人研究》（陈海涛著，商务印书馆2006年8月出版）、《中古中国的粟特胡人——以长安为中心》（毕波著，中国人民大学出版社2011年5月出版）、《粟特人在中国——历史、考古、语言的新探索》（荣新江主编，中华书局2005年12月出版）@宋繁银 展开全文
- 我们开贴另谈吧:客观效果就是昆明301,主观意愿如何在这里有什么说服力吗?@断云一片
- 回复@宋繁银: 好的。 //@宋繁银: 回复@洋风汉魂: 你看看你那有没有粟特人研究的中英文专著。。 //@宋繁银: 跟我一起做这个净土-弥勒信仰的题目吧。。我觉得，仅仅是中国思想史太狭隘了。。应当重新用东亚这个概念。。7世纪之后，中国和日本，在文化上是一个地方了啊。对不
日本佛教思想与中国乃至印度的大不一样。从近世的一向宗开始就非常入世和市侩，僧人起义甚至还会口唱法华经凛然赴死。此外，僧人在日本俨然有印度婆罗门的尊崇和地位，而他们也往往以此自居乃至自傲，近世以来的大名也往往以出家为荣。佛教在日本社会性大于思想性，不能用纯粹的佛学教义来看。@宋繁银 - 日本佛教思想与中国乃至印度的大不一样。从近世的一向宗开始就非常入世和市侩，僧人起义甚至还会口唱法华经凛然赴死。此外，僧人在日本俨然有印度婆罗门的尊崇和地位，而他们也往往以此自居乃至自傲，近世以来的大名也往往以出家为荣。佛教在日本社会性大于思想性，不能用纯粹的佛学教义来看。@宋繁银
- 发表了博文 《不识经者何以论经？》 - 不识经者何以论经？ ——略论吴稼祥《公天下》一书中有关《尚书-虞夏书》部分的错谬 当代学者有才者不少，有识者不少，才识兼具者亦或不少，然有才有识并不等于即有 🔗 网页链接
- 图书馆是人类精神财富的宏伟殿堂，图书馆员是这个殿堂的守护者，具有与教师相同的传道、授业、解惑之责。因此提议图书馆员也应享有教师节这一神圣的节日。同意者请转发。@上海图书馆信使 @建中读书 @图林老姜
- 有机会介绍你认识一下乔争月老师。 ——看到berite的博文《书摘0818》有感而发的评论。🔗 网页链接
- 分析数据谁都能做，但给出建设性建议就不是那么简单了。要做到这一点，除了对于数据和信息的掌握，还应具有营销学和会计学等相关知识。图书馆员缺的正是这一点，这也是制约图书馆获得更多社会认可的重要因素。@爱乐小熊 //@单车上的舞蹈: @懒虫妞 //@上图小飞: 貌似也数了许多年羊。。
如今，数据分析、数据仓库、数据挖掘、大数据等概念热得发烫，数据分析师被认为是万众仰慕的职场新宠，关于数据分析师技能、职责、职业素质、发展前景等的讨论不绝于耳。就像“姚黑”，数据分析的质疑声也不断传出和放大，数据分析、挖掘到底能否产生价值，多大价值？小编先给大家讲个笑话，你就知道了
- 对宝宝念"南无阿弥陀佛"，无论是中文还是日文，宝宝总能发出会心的微笑。 我在:九亭大街
- 《东方杂志》电子版总目和1-21卷已上传到百度网盘，22-44卷已上传到115网盘，至此所有文件均已上传完毕。请需要者反馈消息是否能够下载。如有困难我再考虑转移到其他网盘。
#白熊荐书#《翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛书（特辑）：四欧宝笈》，定价10000.00元。《四欧宝笈》为吴湖帆旧藏之欧阳询《化度寺邕禅师舍利塔铭、《九成宫醴泉铭、《虞恭公温彦博碑》和《皇甫诞碑》四碑宋拓本之胜称，现为上海图书馆镇馆之宝。🔗 网页链接
- 根据文末作者职务可查出其名字为周建顺，简历见此：http://t.cn/zHDuPQ9。 //@武大沈阳: 照这个思路可以写：纸媒体不会取代竹简媒体
【环球时报：新媒体不会取代传统媒体】新媒体的冲击，使传统媒体面临非常困难的时刻。传统媒体也好，新媒体也罢，都仅仅是一个载体，一个工具，而媒体人是有思想、有责任的，以其专业的操守，运用科技革命带来的新技术、新载体，服务于受众是媒体最大的理想和使命。🔗 网页链接
- 能忏悔的话他们就当不了大腕房地产商了。 //@学者姚远: 那些到处拆胡同四合院的大腕房地产商，当年的保皇派老红卫兵、“红五类”革干子弟、“西纠”“联动”的风云人物，怎么没见你们出来忏悔？
【红卫兵登报道歉：个人作恶之责不可泯】61岁的刘伯勤，退休前任济南市文化局文物处处长。日前，这位当年的红卫兵登在媒体上的道歉广告，向在“文革”中受到自己批斗、抄家和骚扰的众多师生、邻里道歉。称“垂老之年沉痛反思，虽有文革大环境裹挟之因，个人作恶之责，亦不可泯。”🔗 网页链接
- 一群典型的斯德哥尔摩症患者。不自悯已然可悲，甚且欲以此影响后生晚辈。是可忍孰不可忍！ //@老慢:
很不幸，这些当年的知情在经历了那么多的苦难以后，现在变成了这个样子。
- #史海钩沉# 民国初年的中国政党，除了国民党，你还知道哪些？民主党、共和党，还有统一党、进步党：这些名称可不是老外的专利，它们都曾是中国大地叱咤风云的大党。
【东京生活日记】1．PM指数低于30；2．为兴趣学习；3．人文关怀，无处不在；4．光纤最高带宽1000M；5．诚信是个人与企业存活的最基本条件——@丝凯露-D ；6．我想回国，但不知道国内还有什么是安全的；7．食品安全，日本农产品实名制。
- 人家是独立国家，凭什么要你中国管？这跟被日本统治有什么区别？你这是帮助别人复国呢还是想要学日本鬼子吞并人家呢？ //@老金包子铺: 回复@洋风汉魂: 哪年建的国，不重要，重要的是归中国管和平，被某些人管就成为对付中国最好的武器了，你既然那么喜欢了解历史，为什么就不再深入的了解一些呢？
【人民日报:不仅钓鱼岛要回归 琉球也已可再议】人民日报今日刊文厘清钓鱼岛问题，称日本窃占钓鱼岛绝非和平方式，而是近代殖民侵略产物。正是基于侵华战争胜券在握，日本才抢先窃据钓鱼岛。而依照战后处置日本的规定，不仅钓鱼岛要回归中国，悬而未决的琉球问题也到了再议的时候。🔗 网页链接
- 晚晴无浊流之说，只有清流。张佩纶、吴大澂皆清流翘楚，然一失节于马尾，一丧名于甲午。由是可知，清流皆徒具虚名尔。 //@ArtySyu: 李鸿章给张佩纶的信中有云，清流洋务，各有各的门面罢了。
- 回复@cc是只meow: 在图安的房间看得比较清楚，就在日领馆后面那块拆迁工地上，是一座红砖架构的老式塔楼，有点像日本鬼子的炮楼 //@cc是只meow: 啊，哪里有塔楼？我怎么没见过。只有图安的房间才能见到吗？
早上在值班室的窗外照例还是看见了那座神秘的塔楼，而在旁边日领馆的大墙上，一只脑满肠肥的黑猫在明媚的春光之下往来游弋，颇为悠适自得的样子——大概对于猫星人来说，国界、护照以及签证等物事统统都是极为无聊的东西吧。（因为阳光太烈，照片无法拍摄，对此颇感遗憾） - 早上在值班室的窗外照例还是看见了那座神秘的塔楼，而在旁边日领馆的大墙上，一只脑满肠肥的黑猫在明媚的春光之下往来游弋，颇为悠适自得的样子——大概对于猫星人来说，国界、护照以及签证等物事统统都是极为无聊的东西吧。（因为阳光太烈，照片无法拍摄，对此颇感遗憾）
- crazystone似乎不算很强嘛，怎么连石田芳夫都会输给它？
- 儒家宪政的最终归宿就是削足适履，不是削儒家的足适宪政的履就是削宪政的足适儒家的履。反正是两家都搞不好，更遑论充分发扬两家之长了。@溪树streamtree
