- 也許你們不會，在這個世界上留下自己的名字；但你們已經，以生命的代價證明，自己是真正的人。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]展开全文
- 推一下。支持生命。 //@石衡潭: 薄熙来已经倒台了，没想到成都还是这样。 //@哪哒随想:
- //@徐晋如: 用数字说话。//@济善园之三慎斋: 参考文献：《白崇禧回忆录》、台湾中研院近现代史研究所研究员刘凤翰《正面战场与敌后战场之分析》、社科院中国革命史研究室主任杨奎松《抗战期间国共两党的敌后游击战》；经典战例各地方志均有记载；牺牲将领可百度搜索。
【鲜为人知的国军敌后游击抗战】1938年蒋介石提出“游击战重于正规战，变敌后方为其前方，用三分之一力量于敌后方”，国军正式开始敌后游击战。1941年国军游击队人数达100万，是中共的2.63倍，作战总数是中共的402倍。曾击毙日军陆军、海军大将各一名，为日军毙命于中国战场之最高将领。（详见长微博）展开全文
- //@滾動的蛋2: 蔣公是最硬氣最有骨氣的領導人，可惜對赤狒過於仁慈。日後極拳落幕，須立法禁止赤色。
1937年，美驻华军事参赞史迪威就声称中国抗日“无望论”。按照史的预测，中国只有向日本投降。1942年史出任中国战区参谋长后，受驻华外交人员戴维思（疑为苏联间谍）等影响，积极企图协助中国全面赤化。为此，史迪威自恃有美援的予夺之权，不断与蒋中正发生统帅权冲突，在向华府的报告中对蒋极尽诬蔑。
- //@儒者余东海: “19世纪社会主义的追求已经融入了当代民主政治基本理念之中，成为了当代民主宪政的重要组成，美欧的社会实践就是明证。”答：社会主义哲学背景、理论基础、政治实践和制度设置都与公平正义实事求是等等好东西格格不入。只有抛弃社会主义，这些追求才有望实现。美欧有社会无主义也。展开全文
什么是社会主义？社会主义本质上是一个福利概念，即资源分配的社会共济，其他任何解释都是穿凿附会、偷运私货。与这个古老理想相匹配，产生各种制度安排。有宪政民主，有开明专制，有法西斯，所以，你会在不以社会主义标榜的国家发现她的姿容。唯一成功的匹配是宪政和经济多元化，中国离社会主义最远。 - @不降斋-程巢父微博 先生前兩天找有關國外的中文敎育的東西。🔗 网页链接 這是我用的，因為是針對外語者，所以可能在方法和程度上並不適用，但希望內容還有些參考價值。私信不知是否有看到？
三民主义绝非故纸堆之历史，而是指导现实之政治主张。然今日三民主义者多来源于民国史学研究者，读史者多有迂腐清高不问世事之文弱。吾辈当自省，孙总理与蒋总裁之道统继承者，绝不可囿于历史考证，而是志于三民主义光复中华。随着时间推移，老夫越来越为三民史学青年书呆子向政治转型之压力感到捉急。 - //@奥拔毛3: //@书海飘香20: 邓右的那群傻逼公知又在网上碰瓷，公然叫嚣要官府动手抓人，这些人全该撬开它们的逼嘴，灌一嘴大粪。要善于抓住政治最本质的东西，当下最本质的东西是嘛？维稳与反维稳。在这两股力量的博弈中，道具并不重要，行动超越意识形态
【毛左给邓右带来上街的机会】当毛左在街头插上红旗，举着毛像时，其实也给邓右带来了上街的机会。邓右们可以高举板凳的画像，打出：坚决拥护改革开放，不走回头路等标语予以反制。可惜的是，邓右是一群维稳派，它们以文革恫吓，想借官府之手扑灭毛左的街头行动。邓右比毛左更卑贱，它们是体制的捍卫者
- 正如@fieser 先生所說，信德是來自在天全能者的恩寵，是祂所賦予的超性德行。在以言論試圖說明的同時，還要多為那些尚未接受這真實的信仰的祈禱。為有祂恩寵的引導和協助，以及斯彼利多三多内在的助佑，如此以達到這「同意與信服真理的喜悅。」個人觀點。
- 书海飘香20:线上和线下群体的默契和互动非常重要，线上的人厌恶风险，但可为线下的人呐喊呼吁，最大的损失无非被封杀帐号，为线下的行动者营造好的舆论环境。每次公共事件必有网络水军造谣，泼污，制造白噪声，这需要线上的人自觉联手狙击，多演练几次，五毛的破坏力会越来越弱。
【举牌与维权的意义】1、举牌是对利维坦尊严的直接挑战，解构其权威，可形成示范效应。维权可给当事人直接的人道关怀和援助。2、无论举牌或维权，皆是政治行动，行动者会渐渐形成群体认同，这种凝聚力是任何其它群体不能比的，既是公民训练，也是社群身份塑造。关键是要让这种群体越滚越大。 - //@灵山朔c: 回复@toughkid1985: 1949不是內战，而是中苏战争。1949不是靠民心，而是靠百万苏军占领满洲获得城市和工业基地，靠苏联提供军火、靠收编几十万伪滿职业军人和苏联转交十万日本关东军降兵当军事骨干和作战顾问，靠美国对南京国民政府超过两年武器禁运（1946夏~1948秋）。民心只是吹嘘，没有展开全文
- 這兩天有看一部電視劇，《蝴蝶行動》，哭到不行。不知道@克念sinic 跟諸位先生是否已經有在關注呢？在這邊推薦一下。
- [聖敎信證]之二：一曰，世人肯冒死以證其言，則可信之據，莫大於此。今耶穌會諸西士，在中國傳天主教者，皆從九萬里，航海三年，長辭故國，永別戚友，涉風波不測，經殺人掠人諸蠻域，甘冒九死一生之險，以證其真教實理，雲此外更無他真福之路。凡往他國傳教者，雖生於遠西，歿則隨葬其地。
- 真信仰衹有一個，就是至一至聖至公自宗徒所傳的神聖大公敎會。 請恕我不懂得措詞，但這樣的指責是否有點一嘴毛的感覺？ //@Lucian_Andrew_Shen: 新教的观点就是笑死人阿@苏小和: 为什么有这么多人攻击别人的信仰方式呢？有人是灵恩派，有人是福音派，有人是改革宗，有人是天主教，这有什么关系呢，这个世展开全文
@基督教流浪者关爱专项基金 （发起人@悦恩 ）来自重庆基督大使教会，是极端灵恩派。如果在救助流浪者的同时传播出去的是歪解圣经的谬论，就会让人受了迷惑。且该事工挂靠的机构有和尚居士道士和党干部。请大家拒绝这样的事工，不为极端灵恩背书。具体内容见长微博。附原文地址：🔗 网页链接
- 印象里金牧是生在教友村的，没想到是这样的一个地方。 ——看到溪畔牧场的博文《我的外婆家在张家楼》有感而发的评论。🔗 网页链接
