- 【门户与学派】无确然之定见，依草附木，顺藤摸瓜，狐假虎威，拉帮结派，钓名沽誉，此“门户”也。独立思考，极深研几，确然有见，独立不倚。进而声应气求，朋从而应，互通声气，相将而行。山河纵横，脉络厘然;人以群分，自然成派，此“学派”也。”门户“学之贼，学派学之兴也。两者之辨，毫厘千里。
- 《经学义理》一书比较详实认真，唯感觉其行文不够调达舒畅，读起来费劲。此外，还有程元敏的《先秦经学史》两大册，也是近期出版的经学力作。（程系台湾大学经学名家）//@慕朵生: 【公羊学录（二十一）】邓国光《经学义理》：汉儒解《鸿范》
【春秋公羊读录】岁月倏忽，时光流度，而来四十年矣。感马齿加长而发脾肉之叹，无如自勉读经。群经之要在春秋，春秋之义在公羊，盖春秋经世者先王之志，公羊发微者孔圣之传，其议而不辩者，来者好学深思、心知其意而已。故发奋研读春秋公羊学诸书，偶加摘录，随意点评，不求通达，但求自得而！
- 回复@新东方郭宁: 教学更难，因为需要彻底讲清楚。很多看似简单的东西，要真正讲清道理不容易。新概念我从1-4册早年自学完毕，虽然未能太精，也受益很大。现在的《新概念》，是否和80年代的课文有不少不同？ //@米灣卮譚: 我用GAME，是采其博弈之意。
今天上课讲到“法治”，强调几点：法治"rule of law"不等于法制"legal system".法治内涵1，法律至上，2，实体内容属于良法，3，有配套制度：A,分权,B，司法独立，C，司法审查。中国推进法治，需要从ABC做起。 - 今天上课讲到“法治”，强调几点：法治"rule of law"不等于法制"legal system".法治内涵1，法律至上，2，实体内容属于良法，3，有配套制度：A,分权,B，司法独立，C，司法审查。中国推进法治，需要从ABC做起。
- 真正大V滅不掉，你越想滅他，他影響越大。真正大V的力量來自道義，沒人能滅。//@Schnellzug: 如果有越來越多的立得直、站得正、有思想、富才華、經得起考量的人士成為超級大V，中國就有希望了。
【人民与大V】人民本是泛指社会的全体成员。马克思主义将它变成了一个政治概念，具有一定的阶级内容和历史内容。在人民的名义下，必然有一部分社会成员被排除在人民之外，是人民的敌人，而这可以根据政治需要随时划分。不同的时期、不同的领导人都有不同的分法，近来最主要的分法居然是——人民与大V。展开全文
- 如果有越來越多的立得直、站得正、有思想、富才華、經得起考量的人士成為超級大V，中國就有希望了。
【人民与大V】人民本是泛指社会的全体成员。马克思主义将它变成了一个政治概念，具有一定的阶级内容和历史内容。在人民的名义下，必然有一部分社会成员被排除在人民之外，是人民的敌人，而这可以根据政治需要随时划分。不同的时期、不同的领导人都有不同的分法，近来最主要的分法居然是——人民与大V。展开全文
- 常艳感到不平的可能是“正义”问题，一个“停薪留职”，一个据说还是“留职不停薪”高级专家，照样吃香喝辣。两人从道德上都有问题，可骂。但是对两人做如何处理，则涉及“正义”问题：利益分配、处罚的平衡适当等等。“正义”问题虽然根本上也是道德问题，但层次、面向、内容有不同，有分际。
如果我被开除，被驱逐，那一定不是因为我是个婊子，是政治迫害！有种你们就放马过来。我今天就是情绪激动，你们送我去医院吧！正好我生病也看不起呢，没有医保，什么都没有！ - 麻木不仁，空前绝后！//@纪许光: 同问。社会的冷漠首先必须问责社会的领航阶级！
中国连续不断的发生幼女被官员奸淫的恶行，引发国际舆论震惊！而对于每天在自己身边的罪行，国家教育部长一言不发，全国妇联主席不言不语！就连当初为强奸犯李天一说话而最有正义的联合国《儿童基金会》大使@杨澜 女士也是沉默了。还有，他们所有的人都集体沉默了。。。自己照照镜子，你们是人吗？
- 孔子曰：“政者，正也。” 而某派奉行的则是：“政者，假装正也”。
- 据说某派最近下发内部通知，要求“七不讲”。不知是否真有此回事。如果真如此，可见心虚之至。我看，即便真有此事，也不敢公开。如果公开，则再愚昧的人也会觉悟，这样就等于搬石头猛砸自己脚。某派不至于如此愚蠢吧？观察一下。
- MAO时代，政治无序，运动频仍，社会无序，万民战兢，华夏大乱。MAO思修以斗争为本，斗天、都地、斗人，其思想只能导致大乱。不否定之，则病根潜伏，是为乱源。总之，否定之则有可能太平，不否定之，则绝无长治久安、百姓幸福安宁之望。
- 发贴评论某派现在看来实际上是毫无用处的，盖其已经横下死心，誓死冒天下之大不韪，非理可以喻之。聊舒愤懑。
【西方政改刻不容缓】宋鲁郑：西方定期换人换党，中国定期换人但不换党，阿拉伯既不换人也不换党，目前看中国模式表现最佳。中国最高权力更替具有“禅让”色彩但又打破古代“禅让”终身制的局限。如果说中国的政改是未雨绸缪，西方和阿拉伯世界则是迫在眉睫，刻不容缓。（求是）🔗 网页链接
- 西方自中世纪以来，一直在政改。现在也不完美，需要改的地方肯定不少。中国晚晴一来也一直在政改，但是改到目前，确改到民怨沸腾的地步——实际上退到了满清时代。想学慈禧太后？
【西方政改刻不容缓】宋鲁郑：西方定期换人换党，中国定期换人但不换党，阿拉伯既不换人也不换党，目前看中国模式表现最佳。中国最高权力更替具有“禅让”色彩但又打破古代“禅让”终身制的局限。如果说中国的政改是未雨绸缪，西方和阿拉伯世界则是迫在眉睫，刻不容缓。（求是）🔗 网页链接
- 现在某派已经到了赤裸裸不顾基本事实说瞎话的地步了。起码的廉耻都没有了，恐怕这正是呜呼哀哉的征兆吧。//@儒者慕朵生: 把专制等同于禅让，纯粹是侮辱传统和圣贤！ //@Schnellzug: 何者“最佳”，不是把舆论封杀之后，自说自话就能算数的。求是发这种东西，简直是不可理喻！
【西方政改刻不容缓】宋鲁郑：西方定期换人换党，中国定期换人但不换党，阿拉伯既不换人也不换党，目前看中国模式表现最佳。中国最高权力更替具有“禅让”色彩但又打破古代“禅让”终身制的局限。如果说中国的政改是未雨绸缪，西方和阿拉伯世界则是迫在眉睫，刻不容缓。（求是）🔗 网页链接
王人博：宋教仁为什么被刺死？有人说宋教仁被刺使中国失去了走向宪政的机会。是这样吗？中国有走向宪政的机会吗？就是窝里斗，互相不信任，缺乏信任，用现在的话说是没有最低限度的共识。现在的舆论，左派、右派就是窝里斗，能达到最低共识吗？中国没变，跟那时差不多。🔗 网页链接
- 一次盛会，因此而夭折，哀哉！//@儒生任重: 康晓光先生本也准备与会。//@任锋_行道的人呐: 这就是皇汉跟儒者的区别。//@大汉民族万岁： 毙了也好，看看演讲里有些什么东西：陈明，著作《施琅大将军》，余东海，本身反朝廷且打酱油，前不久在微博里公然宣扬满清正统论。其他人不熟悉不评价。展开全文
「被枪毙的中原论儒演讲目录」＂中原论儒＂被有关部门取消。演讲目录公布如下： 蒋庆：宪政问题的中国性与普世性；陈明：公民宗教：儒教之社会连接与自我反思的新视角；秋风：儒家之当代使命 ；张祥龙：试论当代儒家的中行路线 ；余东海：儒家共识和中华愿景；王康：孔創儒學第六個五百年的使命。 - 回复@乾登: 老子“无为”之说与西方libertarianism确实有很多契合，但是道家忽视制度。西方国际竞争中，夺了印第安人的地，杀了奥洲土著（塔斯玛尼亚岛上土著则全部杀光），这是不正义，不道德的。如此也不能和平。儒家虽然不是“竞争”的利器，但是追求以道义为基础的和平，这是大道，不是小道。展开全文
孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”。此三者不可孤立开来理解，所指点者乃为学之全过程。“诗言志”，“志者，心之所之也。”故读诗，可感发兴起为学求道之志，此乃为学求道之初。礼者，规矩程(详见长微博) ... 🔗 网页链接 （分享自 @长微博工具）
- 孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”。此三者不可孤立开来理解，所指点者乃为学之全过程。“诗言志”，“志者，心之所之也。”故读诗，可感发兴起为学求道之志，此乃为学求道之初。礼者，规矩程(详见长微博) ... 🔗 网页链接 （分享自 @长微博工具）
- 如果美国真的有这样的正名法的话，就可能是在报复中国大陆了。大概八十年代之前，英语用中国人名地名，都用西人编制的WADE-GILES制度来拼写，这样符合英美人发音，而且使用了百十来年，已成习惯。比如北京是PEKING，蒋介石是CHIANG-KAISHEK，毛泽东是MAO-TSETUNG。但是后来大陆下一道命令：（续后）展开全文
【亚美瑞卡政府颁布《正名法》】据实际音调，今后朝野文字以汉语行文者，首都为哇兴屯，都市名，以扭腰客、席卡科、底绰宜特取代纽约、芝加哥、底特律；总统名，以姜森、若斯沃特、楚门、尼克森、瑞根代替原名约翰逊、罗斯福、杜鲁门、里根等。特公告，并抄送各汉语国家地区语言机构周知。
