- 被微博屏蔽这几天和大家一样，我一直都在被奥运赛场上的种种感人且力量十足的画面所治愈，而在我每天以比追那些我热爱的电视剧百倍火热的激情来追我们的运动员所创造的全新记录，以及全新史诗场面的同时，我仍旧时不时会找出开幕式的重播视频看。因为随着我越是被赛事本身的精彩所打动，我越是觉得今年的运动员们的种种闪烁着坚毅、幽默、勇敢的英雄表现（场上与场外皆是）与开幕式本身的精神内涵是彼此延伸的。这样的发现令我感动与兴奋，而这其中也掺杂着失落，后者是由于直到今天，前几天我夸奖巴黎奥运开幕式的一条微博，仍然会招来一些辱骂我的私信，而这样的局面实在是让我觉得可悲至极。我不理解为什么对于一些人来说，放下审判的欲望与拾起真正的求知的理想为什么这么难，以及生命的终极目的为什么只在于以一种最狭隘、最懦夫、最丑陋的方式来划分敌我，而这样的繁杂的思考让我不禁回忆起了前几天我私人的一些关于巴黎奥运会开幕式的故事，还有一些更久远的奥运故事。我记得一个多礼拜前，当我看完巴黎奥运会开幕式后，我就预料到了它会在各个地区、各个平台上激起不少争议，但我没想到其烈度会如此之强，视角会如此多样。在中国，它则暴露出大部分中国民众所担负的后殖民主义精神重负有多么沉重。我口中的“重负”首先表现在有一部分人只要听到旁人对巴黎开幕式表现出赞赏，便会立即给对方扣上“汉奸”“叛徒”“走狗”的帽子，另外一种表现则是一部分人只要看到有关巴黎奥运会的正面报道，他们就会情绪激动地试图说服他人当年的北京开幕式更优秀，就像是某种巴甫洛夫机制被激发了一般。我本人前几天在一个聚会上就曾碰见过这样一位疯狂者——即便当时我已经告诉他，我也非常喜欢当年北京奥运会的开幕式，并以比他的情绪化表达更详尽，更严肃的方式讲述了为什么北京奥运会是奥运开幕式历史上的不可替代的一幕，但是他就是必须听到我说，巴黎今年的开幕式和08年的北京开幕式相比完全就是垃圾，而当他听到我说，我希望一场开幕式既有巴黎的绚烂和大胆，又有北京的宏壮与肃穆时，他简直要气死了，并连声质问我，作为一个中国人，为什么就不能直截了当说出北京是神，巴黎是垃圾这句话，我说因为巴黎和北京我都爱，它们是两个来自不同领域，气质不同的神，就像一个来自希腊神话，一个来自封神榜，全都有自己的神通，所以我不想在巴黎和北京之间比出高下，而如果有一天，巴黎和北京分别的过人之处得以交融，那才是最好的，之后令我没想到的是，我的这番话竟然让他气到拍桌子。由于那一晚的对话都是与奥运会，或者说奥运政治有关，因而在回家的路上，我一直都在从公共历史与私人体验两个层面试图进入“08记忆”。2008年，我刚上初二。可以说，我是一个无比幸运的初中生，用今天的身份政治话语来说，则是拥有太多的privilege了，因为我出生在北京，所以得以在学校的组织下，亲临奥运现场，从而直观感受这几年间处处都在宣扬的以“同一个世界，同一个梦想”为灵魂的奥运精神究竟是什么，以及这几年各种各样，时而清晰明了，时而模模糊糊的以“申奥成功”为缘起的建设进程的终极舞台长什么样。我记得，当我跟随着大队伍来到了鸟巢脚下的一刻，当我望着那座令人无法不追忆起各种瑰丽的神话故事、处处表现出想象力和秩序信仰的平衡的伟大建筑时，那是我人生中头一次被一种来源于人类的创造力的美所震撼了，而在我怀着一种进入霍格沃滋的感动心情进入鸟巢后，与上万名观众坐在一起的我忘记了比赛是如何开始的，我只记得，当时我们每个同学都不用任何老师的引导和逼迫，我们自然而然、发自肺腑地为中国队疯狂加油。而虽然我自己那时已经开始被家长送去运动学校练武术了，但是我却不是一个体育迷，平时基本上除了被教练逼着看一些散打比赛之外，什么赛事都不关注。可从那天开始，我却开始关注各种体育运动，同时在自己训练时也更加卖力了。我还记得，当我被赛场内震耳欲聋的加油声，还有一种无形的咒语般的既像鞭策，又像抚慰的能量所包围时，年幼的我起先对自己说，做个中国人真好，而后来这句话则变成了，活着真好。我感到了生命本身的美，以及它是如何超越国界和种种标签的。那天我们这群小孩最初只为中国队加油，之后看到了别国队员的精彩表现时，我们也会发出欢呼。一切都发源自本能。在我今天写下这篇文章时，我才意识到，其实我之所以能成为今天的我，同那几年的奥运氛围息息相关。这体现在我的观赛经历让我对于一种来源于自信和刻苦的英雄主义有了切实体验，因而我开始更加大胆，更加没有羞耻感地研究我的爱好了——和今天一样，摇滚乐和说唱乐。而那几年的北京也是一个名副其实的国际大都市。那段日子，我和同学一起去鼓楼东大街的挤满了西方人的摇滚酒吧玩，并用我们破碎的英语和他们展开了一些至今让我想起，还觉得感动的交流。我还和校外认识的一些志同道合的朋友去了好几个以今天的标准来看，也是顶级阵容的音乐节，而这些音乐节更不可思议的一点则是他们都是在北京市区内举办的，比如我印象最深刻的那场九寸钉乐队压轴的“北京流行音乐节“是在朝阳公园举办的。今天的摇滚乐迷难以想象吧？在家门口，我们可以看一场随便Pogo、随便喝酒的顶级音乐节。这就是奥运会那几年的北京的世界主义氛围。我的启蒙之路的开启处。我的狂欢与知性共同抬头的青涩岁月。那几年，有很多与我同行的年轻人，就像鸟巢里的那些健儿从起跑线冲过终点一般，从北京冲进了世界，从狭隘冲向了自由。可是除了我所描述的这些世界主义色彩浓厚的幸福外，一种分裂的阴影也在一个黑暗的时代子宫里孕生着。如同任何一场重大事件都会带来一系列社会撕裂一般，北京奥运也不例外，我还记得，当时我的耳边有两种尖锐对立的声音此起彼伏着：一种是对于中国通过奥运会在一步步迈入世界秩序，同时变得更加包容和开放而感到自豪，另一种则是认为奥运会在北京的举办意味着中国的国力进入了全新的巅峰，因此无需再受任何外国人的气了，同时完成一场历史复仇的时刻指日可待了。可以说，今天对于巴黎奥运会的争论也是这场“08分裂”的延续而已。而当我们看到网上大量的为赞赏巴黎奥运开幕的人扣上“汉奸”帽子的言论时，我们自然感到，那个08年的世界主义中国的梦想，输了。可是赢的是谁呢？似乎也不是另一方。对于这个答案，我们太过于胆怯，也太过于困惑，所以无法去探究。我们更不知道的是，究竟从哪天开始，“中国”这个词的形态和强度开始越来越有戒严令和法庭的意味，这样的气氛让我想起美国麦卡锡时代的一个偏执的机构，名称大概是“非美行动调查委员会”，今天我们也被一个个以“非中国”为基础的罪行的幽灵所窥私着。“中国”一词的强度中又透着令人难以琢磨，难以捕捉的模糊性，这意味着人们对于究竟什么是中国，以及该如何表现中国充满了不同意见。如果谈论我自身经验的话，身为一名对于中国文化和历史深深热爱的创作者，每当我看到国外的一些优秀的作品时，我就会本能地想到如果我们能以这样高超的技艺、审美标准、视野来创作我们中国人自己的故事的话，那么将会诞生多么伟大的作品，比如当我前一段在观看一部叫做《幕府将军》的讲述幕府时期日本的权力斗争的美剧的时候，在我惊叹这部剧的制作精良和莎士比亚级别的剧本的同时，我不禁想起我们的中国的历史中还有那么多的故事没有拍，或者只是以一种无论在学术性上，还是艺术性上全都落后、幼稚的手段稍稍碰了碰皮毛而已。那一刻，我想到了“广州十三行”、唐代的世界大融合、丝绸之路、一个堪称东方巴比伦的老上海。它们的深度无人表现，它们真正的绝美和坚韧世界还未领略过。那些言必称“上下5000年”的家伙对于我所说的用最极致，最严谨的手段发掘出真正的中国故事、中国之美其实毫不在意。我渴望的是用我们不断开拓的心智和各领域的水准来真正展现中国的潜力和真实深度，而那些人，也就是我刚才说的那些每天都将“上下5000年”挂在嘴边的人，他们实际上对中国文化和世界文化都缺乏了解，而只是试图为自己淫荡的虚荣心和作恶冲动寻找一面大旗而已。因为在我看来，当你对中国文化足够热爱的时候，你便会自然地去寻找另外一种文化来作为参照以真正深入它，同时你也会在这种异族文化中寻找能为自身的根基提供新视角和新能量的材料，反之亦然。比如说，容格和德国著名汉学家卫礼贤合著的那本《金花的秘密》就是文化比较学的最佳例子。在这本书中荣格通过为西方人讲述吕洞宾的《太乙金华宗旨》来一步步解构西方文明的种种普遍性缺陷，以及西方人的精神宇宙如何能从中国人的智慧中得到提升。而关于荣格与中国，还有一个有意思的插曲，众所周知，容格一直都在将种种神秘学流派、萨满主义、巫术、心理科学进行一系列大胆且严谨的比较研究和大融合，因而他自然对《易经》的伟大充满了敬仰，而当他在上世纪二十年代的一个聚会上结识了胡适的时候，他自然对于能向一位真正的中国学者请教《易经》的奥秘感到兴奋，而令他没想到的是，当他将自己深入研究多年、建立在比较宗教学和心理学基础上的《易经》观点讲给胡适时，后者只说了一句：“中国古代人的那些东西没什么可研究的，那都是封建迷信。”接着他便讲起了自己对于美式自由主义的崇拜。这是一个让今天的我读起来感到悲伤无比的场景。我知道，当一种文明在其内在，也在外部较量中同时失去了平衡，生活于其中的人们便会被自卑感彻底吞噬，而两种不同的极端心态便会应运而生，一种是胡适式的对于自身文化最精华部分视而不见，甚至污名化，另外一种则是对于“不够中国”这个本身就很模糊，同时充满主观伸缩度的概念与“叛徒”的极端偏执，例如今天的那些受不了任何人夸奖巴黎奥运会开幕式的极端分子。他们不知道的是，世界和中国只能同时进入或同时失去。可惜的是，今天的我们，似乎同时失去了两者。收起展开全文
- 被微博屏蔽今晚我闲来没事回复了一条骂我的私信——一个愤怒的陌生人对我说“你不爱这个国家，你可以滚。”然后我告诉他：“我比你更爱这里。”他接着质问：“你爱这里的什么？”随后我就没回复他了。因为这个问题确实让我也陷入了沉思。 我想，国家之爱就如同任何一种爱一样，即便你没有仔细回溯过你爱的这个对 ...展开全文
- 被微博屏蔽很多人每次只要一看到一场群体性抗议爆发的时候，总会在第一时间来一句“不要被利用了”，然后就开始为自己的“理性”和“成熟”而沾沾自喜了，此刻我只想说，瞧你那个逼样，你放心吧，没人会利用你的，因为你比我见过的最废物的废物还没用。你是人类之耻。
- 被微博屏蔽中国人的视力是最敏锐的。面对权力，无论是多么令人发指的恶行，民众都能在决策者身上找到许多表明他应该得到理解、宽恕的“难处”，而在面对受害者时，不管他有多么无辜，民众都会像科学家发现微生物一样找到他身上那些能证明他的受害之合理性的“污点”。
- 乐手都牛逼！！但张楚先生的台风为零，语言表达能力为负五，音准为负十，律动感为负十五。简直是一个吸毒版的左小祖咒。不中途退场的话，真有点对不起良心和耳朵了。老了和烂了绝不是一回事，老了有老了的独特魅力，但烂了就是烂了。比如，崔健是老了，而张楚是烂了。
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- 成龙,我错怪你了,原来你一直是高级黑!我也希望这是"最后的夜晚"查看全文>>
【首播】时下最辛辣嘻哈诗人MC大卫 @大卫大无畏 自导自演两首“地下名曲”MV曝光，嬉笑怒骂“愚蠢的好声音”和“摇滚时尚”，“摇滚混子们终于成功成群的混入了时尚圈儿”、“中国好声音教你为领导舔脚”…… 全世界最摇滚的牛仔裤：🔗 网页链接 独舞之殇：🔗 网页链接
【海南校长否认猥亵幼女】真的没有比这更无耻的事了！小学校长和政府工作人员带6名女生开房过夜，明明下体受伤、肿胀，警方居然迅速宣布没有性侵。如今，连猥亵也不承认了，只是校长和政府工作人员义务花钱陪她们唱K、陪她们睡觉而已。狗血剧情至今，不得不感叹官场的不要脸程度。🔗 网页链接
- @蕭沉 诗人是鼠吗？诗人是需要＂窝＂的群居动物吗？诗人需要组织或协会吗？没有个人主义 还有诗吗?连恶俗的诗都不敢骂 还敢骂什么呢?
【女生被同学送派出所长破处，1晚200元！】事发 广西全州。当地“破处”的价格在4000元至6000元。这200元是一场“进贡” 。这个由利益与兽欲编织而成黑色的链条令人震惊，作恶者竟是负有保护群众安全职责的干警，而且是领导！处女竟被当成东西向他们行贿！别说法制了，只想问他们有没有妻、女、姐妹？展开全文
- 感谢@彭薇007 这是我今年收到的最好的礼物!! 此刻我的心情 化为木心的一句诗 ＂礼物太精美 收礼者不配＂
- 被微博屏蔽
太有才了，低调……當「漫畫反派」混合「現實世界反派」 | 玩具人Toy People News 🔗 网页链接
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- 我最喜欢的两位中文作家 一位是木心 另一位是高行健 而在北京最有名的书店三联书店中 高行健的书一本没有 木心的作品蜷缩一角 根据电脑查询 四年卖过三十几本 其中的六本是我买的
- 姑娘们 如果您只是用手上的自拍神器拍了张自认为好看的照片并且想传上网的话 直接发就好了 无需配上几句自己都听不懂的话 看不懂的诗 或是几句非主流感悟 类似 ＂没有你的烟花 我也有一个人的繁华 ＂ 这个请求答应我好吗 美人们
