- 曾日月之幾何，而江山不可復識矣！ （圖：民國三十八年七月二十二日，由穗蒞廈輪上）
和代化虽交往不多，但一直喜欢他所创作的具有讽刺批判性的作品。他因作品被抓，意味着当局在向所有企图自由表达的艺术家发出了严重的恐吓性警告，是伴随喉媒反宪政合唱而来的新的严控测试信号。红二代返祖程序正在加速运行。无论艺术家与否，为捍卫表达自由的底线，请关注失踪半月的@现代化亻弋亻匕 。展开全文
- 一感 溫柔萬幸尚嚴遵。悲怒都移髀拍頻。不是為詩耽慘淡，羈懷盡寫了無新。
- 夢@高尔品 師 淪胥舊業留雞犬，狼藉江湖野老嘶。隔峽曾傷泣孤孽，經天罷歎盡冥迷。國維四折豈天定，世運九還惟子攜。喜望髫齡歌楚些，廿年賴有辟塵犀。
- //@李竞恒-花雕酒: //@关不羽2010 : 三民主义包含民生，不是包办民生，搞大福利，而是重视民生、扶持民生。社会公共福利当然要有，这是现代政府的职能。但是台湾现行健保开支靡费、不堪重负的问题已经露出端倪，过尤不及的症状已经已经显现。又及，整个中国现在的状况，把高福利作为标杆是不负责任的。展开全文
这位老爷子名叫周有光，外号：周百科。生于1906年，历经晚晴、洪宪、北洋、民国、共和国五朝。他是语言、文字和经济学家。他通晓汉、英、法、日四种语言，他是汉语拼音的老祖宗，他是沈从文的连襟，他曾与爱因斯坦面谈过。他11月4日说：我从清末到现在，经过5个时代，国民政府期间是最好的！转
- @高尔品 老师的革命-复辟史观可以再商榷。极权制度的建立，难以与欧洲共和革命中的封建复辟并论。因极权主义本是现代产物，其创制精神、执政手段与权力结构都和传统的君主-平民政府有着本质的不同。且极权主义之被移植于中国，纯为偶然的地缘因素所决定，乃外力强加的结果。此其所以区别于皇权复辟。展开全文
王炳章家属致信加外交部长 要求中国政府释放王炳章 加拿大外交部长启程前往南亚及中国访问。王炳章的家属及民主中国阵线致信外交部长，希望其当面要求中国政府释放王炳章。 数年前,王炳章在越南旅游时遭不明身份的特工绑架至广西境内,随后被中国警方逮捕. - 被微博屏蔽
- 被微博屏蔽
革命是保守的，而叛乱的激进的，因为仅是对既得利益集团的加入和取而代之，不管任何一种秩序形成的既得利益集团。革命就是回归，英国革命是为了复归，美国也是，法国革命原初也是，俄国原初也是在回归公社。革命是为了本来有的或应该有的。民国当归是革命。我持保守主义革命立场。 杜导斌，2001年以来，主张通过选举进行政权轮替，被诬颠覆，判刑3年。杜先生身陷囹圄，仍坚持信念，宁折不弯，获释后继续为其理念呼号，6月3日又被捉去。我等三民主义者，不赞同杜先生的历史观，但任何反抗暴政者，都是我辈的战友，在他们失去自由时，我声虽微弱，然不得不为其呼喊。
- 留陆学人的几种类型：一、纯粹的学者，坚守保守自由主义的立场，只任教职，如吴宓、陈寅恪，可敬。二、纯粹的学者，原无政治上的热情，国变后，接受思想改造，如金岳霖、朱光潜、陈垣，可叹。三、游走于反蒋各派之...
- 反感一些个人以其族群没有独立国家为由玩悲情，好像汉人有国家一样。在马列史党教的党族下，一切族群都是贱民奴隶。代表时代最高水平的追求的，不是要跃马东京的愤青，而是信仰孙文的正宗民族主义的中华复国主义者。我们只有一个诉求：那就是炎黄之胄要独立，姬汉旧邦要复国，十三亿人要为自己争尊严。
- 有所詠 請劍莫非徒涕零。投戈無乃枉身烹。留教浹髓垂成恨，上化天星紀舊盟。
- 被微博屏蔽舊詩懷己巳學難二首 恥憶當年笑仲由。於今心膽等驚鷗。素衣置酒身常醉，青劍藏袍淚未休。幾拜浮雲乞餘憫，堪看漂杵記新仇。潯陽已去長安遠，此夜霓裳請暫收。 私祭河山哭未由。等閒海月隔前秋。空遺絕業嘆興廢，好挈殘生任去留。應計稻粱能果腹，為謀狐貉忍拋頭。陰霾終古偏郿塢，長有臍燈滿地流。
- 夏暮 向暮遠眸欣。樓西霞色紛。朱簾屏炎日，紫漢錯涼雲。俄覺乾坤闊，才嫌手足勤。脱衣窗下坐，寂爾自曛曛。
- 對@儒生任重 「恢復廟號」說之回應：我國自共和肇造以來，軍閥擅專於內，鄰邦晞覬於外，因茲兵燹連年，創痕遍野， 總理的理想一直沒有得到施展的機會。三民主義的精神原本貫通中西，其設施則併用禮法。按「白虎通」...
- 土改本來是中性詞，國民黨的土改才叫土改（當然國民黨在陸在臺也都是瞎改）。匪偽那個應該叫屠農之役。
话说五毛嘴里的“公知”最喜欢批文革，最多加个反右。对于土改和镇反连个屁都不敢放。从这就可以看出他们是什么属性了，他们就是刘少奇，彭德怀，是对D恨铁不成钢的心理。 - 懷黃立眾烈士 麟經遺緒在，有夏武威存。嚼齒當塵劫，灰軀鑄士魂。須臾加梃刃，慘淡對乾坤。恨血流江左，滂沱浴後昆。
- 加拿大雜詩 其四 與客休彈破陣歌。微軀祗合寄元和。新民猶詫成孤史，故國終希無再苛。北極朝廷非可望，東山歸志已消磨。剩惟烈烈真肝膽，先為人心去一魔。
- 綠黨和墨子的共同點：一、反對推己及人、遵從「親親仁民愛物」的人性自然價值次序，主張無差別的兼愛（動保、環保主義），將動物、植物、生態環境的價值放到與人類的發展與尊嚴同等重要的位置上。二、否定社會經濟階級，主張非樂、非命（草根民主）。三、否定尊王攘夷的儒家大義，主張非攻（和平主義）
