卷福Benedict Cumberbatch为电影《八月：奥色治郡》献唱一首Can't Keep It Inside这应该是本尼首次在电影中献声唱歌！！他也曾为一些海洋纪录片配音，素有低音炮之称的性感嗓音，在一曲慵懒民谣中更显柔软~[ali哇]🔗 网页链接
［节日快乐］11月第四个星期四是美国感恩节。1620年，五月花号船满载英国受迫害的清教徒到达美洲。当年冬天，不少人饥寒交迫，染病身亡。在印第安人帮助下，新移民学会了狩猎、种植玉米、南瓜，并在来年迎来了丰收。他们邀请印第安人庆祝节日，感谢其帮助。联合国总部11月28日放假！Happy Turkey Day!展开全文
刚才过安检，发现自己拉链没拉，刚有点不好意思，结果安检的姑娘顺手就利索地帮我拉上了。我现在还处在震惊之中，不知道该道谢还是道歉，心情久久不能平静。。。姑娘，萍水相逢，你这是何必呢。。。 - 拙文《传统小释》说过，孔子的伟大就在于使传统理性化//@徐晋如: 这话看似公允，其实是不懂传统。传统不是只在故纸堆里，而是鲜活的生命。你会担心人在换季时死掉吗？//@月亮v船: 如何在现代环境中，客观的认识传统，是衡量一个民族醒悟的标志，没有根的现代化和只有根的传统，都无法成长与
今天，一位老传道人在晨祷时提到，在「圣经」中，魔鬼有不同的代名词如红龙、古蛇、撒旦等。其中，红龙表征恐吓、古蛇表征引诱、撒旦表征抵挡。世上有许多邪恶力量抵挡人归向神，又有许多诱惑引人跌入深坑，而恐吓更是束缚人民的无形绳索。龙的黑暗权势曾盘据中华数千年，中国人民何时靠上帝脱离捆绑？
- 以源释流的做法本来就是荒谬的。谁没有在地上爬过？谁没有尿过床？//@徐晋如: 这话看似公允，其实是不懂传统。传统不是只在故纸堆里，而是鲜活的生命。你会担心人在换季时死掉吗？//@月亮v船: 如何在现代环境中，客观的认识传统，是衡量一个民族醒悟的标志，没有根的现代化和只有根的传统，都无法成长与展开全文
今天，一位老传道人在晨祷时提到，在「圣经」中，魔鬼有不同的代名词如红龙、古蛇、撒旦等。其中，红龙表征恐吓、古蛇表征引诱、撒旦表征抵挡。世上有许多邪恶力量抵挡人归向神，又有许多诱惑引人跌入深坑，而恐吓更是束缚人民的无形绳索。龙的黑暗权势曾盘据中华数千年，中国人民何时靠上帝脱离捆绑？
- 历史小说挺多余的。很多史学专著比如田余庆《东晋门阀政治》、黄永年《六至九世纪中国政治》都比小说好看。余嘉锡的《世说新语笺注》也很过瘾
历史小说四大家：孙皓晖（大秦帝国）以秦人气势和思想光芒胜，二月河（雍正大帝）以帝王心术和朝斗凶险胜，唐浩明（曾国藩）以丰神俊采和修身相人胜，高阳（胡雪岩）以世俗，絮叨和油滑胜。河南文艺出版社出了二月河帝王系列和（大秦帝国）1~4部，端的是好眼力。 - 元祐节奏 //@熊猫大仙爱学习RCS-已黑化: 国党还经得起几次分裂？不过我又想我是担心过多了，毕竟国党从建立到现在百年，从来都是伴随着内讧、分裂、排除异己的[偷笑]
【舆情速递--王金平被撤党籍】1.马英九为止损关说案而大义灭亲。2.马王之间的政治争斗。3.马王决裂对蓝营及二人损害都很大。4.逼走王将致国民党分裂并影响2016大选。5.王无功劳亦有苦劳，对其处罚过重。6.在王的女儿结婚期间下狠招有违人情。7.王与绿营早有勾结，该清理门户。8.柯建铭和民进党不厚道。展开全文
- “他和张大民一样，都是被权力场驱逐的分子，他们所渴求的，不是对权力场的消解，不是通过对自身的肯定获取自由，而是希望通过精神胜利法获得别样的权力。”徐晋如《贫嘴金圣叹的幸福生活》//@梵阿子: 可读读徐晋如老师的《贫嘴金圣叹的幸福生活》//@王周生: 转发微博
金圣叹卷入“哭庙案”被杀，史家认为此公好持公论，对权贵每多讥讽，被官家视为“危险人物”必除之而后快。事实上，金圣叹犹如当下大V公知，好炒作自己、期望"货于帝王家"。倒是临刑前索酒留言“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”颇有几分士人风骨，不象有的公知，直接吓尿了！展开全文 - 可读读徐晋如老师的《贫嘴金圣叹的幸福生活》//@王周生: 转发微博
金圣叹卷入“哭庙案”被杀，史家认为此公好持公论，对权贵每多讥讽，被官家视为“危险人物”必除之而后快。事实上，金圣叹犹如当下大V公知，好炒作自己、期望"货于帝王家"。倒是临刑前索酒留言“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”颇有几分士人风骨，不象有的公知，直接吓尿了！展开全文 - 应该说，施特劳斯的哲人的自我保护不是教人犬儒，而是道出了哲人的悲剧性宿命。哲人的天职就是做哲人王，而哲人最终放弃了天职，是天亡我，非战不利@Xenophon @潘悦然仔
- //@张宏杰: #中国国民性演变历程#梁启超早就说过：“内乱者，最不详物也。凡内乱频仍之国，必无优美纯洁之民。内乱时，民生六种恶性：侥幸性、残忍性、倾轧性、狡伪性、凉薄性、苟且性;内乱后，亦生两种恶性：恐怖性、浮动性。”这些话简直就是针对后来的文哥所说。
- 请教：汉代五经，《礼》乃《仪礼》而非《礼记》，若宋元以后之“四书五经”，《仪礼》所载已不可通行，《礼》仍然是仪礼么？还是已经换成了《礼记》？@眭谦_伯昏子
- 忆旧游 重回珠海校区 记五年离后，前岁曾来，入梦难分。玉池凝旧碧，正惊鸿照影，漫觅芳痕。休怨榕阴带雨，沾湿岸帻巾。纵日暖东风，心情仍是，倩女离魂。 归根。叹漂泊，负匡山读书，杯酒论文。却归来更怯，难置此身。莫道人非物是，微木已成荫。但芳草斜阳，笙歌犹带红湿新。
- //@流水无弦潘悦然: 西方言论自由的本意是可以对国家法定谎言进行随意探讨，因为它们都是谁都知道的谎言，又或名为"政治言论":比如我们吃的面包和红酒在何种程度上是耶稣的肉与血，或者说到底天主教还是新教的教义是正确的。至于能够确定的事实，为了诚信，随便说谎肯定要受惩罚。
【国信办：两传谣微博账号被注销和暂停】记者从国家互联网信息办网络新闻协调局了解到，@萧山君子 @何兵 两个新浪微博客账号因故意传谣分别被注销和暂停。有关负责人表示，对在互联网上故意造谣传谣行为绝不姑息。对造成严重后果的，将追究法律责任。新华网🔗 网页链接
- 李无文，好名字，一家伙做到了周勃夏侯婴的级别//@朱崇科: 这个级别的官员腐化堕落无耻恣睢，没有例外。
【无巧不成书】《瑞安日报》刊登了一张新的市政府班子合影。不料，却被网友扒出，市长李无文，副市长陈荣臻、冯金考，腰系的都是爱马仕皮带。一条腰带一年工资。
- 豆瓣上《中华人民共和国宪法》的评分只有5.5.最多人打1星。那为啥还有这么多人嚷嚷要宪政
- 马克思的脚印的故事可能是虚构，但是南宋张无垢确有苦读十四年，石上生脚印的故事。见罗大经《鹤林玉露》
- 《易》也有算不准的时候啊。《左传 僖公四年》“晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉，筮之，吉。”可骊姬显然是红颜祸水啊（书上说的，女性主义别抽我）！而且我一直担心假如周易和塔罗算同一个东西会不会有不同的结果，现在这个记录已经证实了我的担心了。@齐梁后尘
- 不偏不易之谓中庸。我们强调不偏，但不易更为难能可贵 //@眭谦_伯昏子: 但是不应该忘记伊斯拉谟也是后来天主教与新教能够相互对话的契机，这体现了上帝的一种定意。 //@徐柯928: 转发微博
伊拉斯谟是与路德同时的基督教人文主义学者，著述旺盛期正赶上印刷术大发展之时，他以幽默风趣的文风和温和的基督教改革精神，成为当时欧洲文坛执牛耳的人物。教皇和路德都拉拢他入伙，可他至死不为所动，结果受到两方排斥，著作全被列入教廷的《禁书目录》。中庸不是懦弱，在他身上得到了最好的体现。 - 二月山城未见花//@朱崇科: 1江枫渔火对愁眠。2仰天大笑出门去。3老夫聊发少年狂。4俯首甘为孺子牛。
#每日一神句#偶说“不知细叶谁裁出，”，你接__________________? 书友们会带来怎样的惊喜呢？
- 原文没看懂//@刘根勤: 图书馆不能取代学校。//@何镇飚: 网络时代的教学 //@洛之秋: 与其强调网络时代教师的职业被敲响了丧钟，不如呼吁学生以新的方法激活传统的课堂师生关系。就拿讲文学史来说，在维基百科的时代作家作品的资料性讲授就变得不再重要，学生如果在课外有充足的知识贮备，课堂上就可以更展开全文
非合法化和性能优势都敲响了教师时代的丧钟；对传递确定的知识而言，教师并不比存储网络更有能力；对想象新的招数或新的游戏而言，教师也并不比跨学科集体更有能力。——利奥塔 - “故园风过柳，残月夜依花”，王闿运此句盖出自义山“晚晴风过竹，不夜月当花”。然优游涵泳，沦肌浃髓，有时亦不知是他人之句耶，自己之句耶。
- 的确 //@吴市笙歌剩此箫: 二黄得名的说法很多，右边可能不确。我倾向于相信二黄腔即宜黄腔。由二、宜同音（ni）而来。 //@梵阿子: 二黄实是地名。湖北黄陂、黄冈，乃京剧发源地 //@梵阿子: 电影《霸王别姬》有“不疯魔，不成活”语
明信片题诗系列（第二季） 不似昆腔付笛箫，二黄榛莽多英豪。 疯魔成活非闲事，梦里湘娥一倍娇。 - 明信片题诗系列（第二季） 不似昆腔付笛箫，二黄榛莽多英豪。 疯魔成活非闲事，梦里湘娥一倍娇。
- 和你在一起（不是和霄汉居士在一起哈）//@霄汉居士: 不要太瘦哦
- 行而宜之之谓义。韩愈//@齐梁后尘: 蒋家没文化，义才不是正当行为 //@桃门清角: 回复@大猫飞天: 记得韩复榘讲新生活运动的笑话，令人喷饭：兄弟我对新生活运动是举双手赞成，就一样不明白，行人靠右，哪左边让给谁呢？ //@大猫飞天: 中正君的话吧 //@桃门清角: 应当大力提倡，重新构建儒家道德体系。展开全文
何谓礼义廉耻？三十年代新生活运动有个解释，简单明了。
