- 民国回族忠勇马步芳家族，卫国抗敌，自治青海，维护国家统一。此等忠良之辈，因讨赤有功，竟被与周扒皮一起被列入抹黑对象。毛家帮污蔑马步芳“糟蹋妇女达6000多名”，这造谣也造得太假，男性一生的性生活次数的极限，也就大约5000至6000次。不知在回民的口碑中，有没有为马氏平反。@尊儒者吴钩 @Berqi 展开全文
- 接到@杜导斌 先生指责，我先来反省一下，民宪派的史料引用，务求客观公正无讹。如果哪位民宪派同仁在史料上出了差错，欢迎列位看官拍砖指正。@奥拔毛3 兄向杜先生言辞过激，我将在月底当面向他指陈过失。基于史实，方有公道。理越辩越明，我等当抛弃先入成见，平心探讨，以求真知。
- 民国进入堪乱时期，是蒋中正独裁吗？答@杜导斌： 根据47宪第63条，立法院有权宣布戒严。根据47宪第174条，立法院与国民大会有权按程序拟定宪法修正案，立法院正是按此条宪法，制定《动员堪乱时期临时条款》，于民国37年5月10日公布，令民国进入堪乱时期。国大在1954年3月11日决议堪乱条款继续延长有效。展开全文
- 儒家精神即中国贵族精神。唐贵族“五姓女”，清河博陵崔氏有“淑慎其身四德聿修”者；范阳卢氏有“以天伦至重孝友情深”者；赵郡陇西李氏有“亲授诸子诗礼所至”者；荥阳郑氏有“以克孝闻于亲族”者；太原王氏有“宽明达礼妇道俭身以柔立”者。儒家培育吾国重修养睦亲族之贵族精神。@秋风论道 @吴钩1975 展开全文
- 三民主义即儒家宪政主义！如果哪位没有史学见识的家伙再说“三民主义政党废除祀孔读经等于自证非儒”这样的瞎话，麻烦@儒者余东海 先生帮我抽他，把这份史料给他看看，看看国民党反动派是如何用封建思想毒害学生的，看看蒋中正是如果祭祀孔子的，让他好好摆出学生的姿态学学中国近代史。
- 向列位看官介绍一下当下中国大陆八大门派定位于何种政治倾向、经济理念、文化色彩，详见下图《中国大陆思想流派图》。由@吴钩1975 @书海飘香20 起草，本厂美工制图。
- 周公制周礼，礼法为钦定法，经由孔子采纳之后，周礼失去了钦定色彩，而成为儒定礼法。正如民国二十五年（1936）五五宪草本为国民政府党定宪法，经民国三十五年（1946）民选国大代表投票之后，民宪失去了党定色彩，而成为民定宪法。@吉祥金刚001 考究法理之源，当注意此因果关系。
- 儒家讲“为政以德”，也讲“徒善不足以为政，徒法不足以自行。”儒家原教旨只讲了要德治要制度，却没说具体用何种制度。儒家理想“选贤与能”，却没说怎么选法，即使是科举制，也不是儒家经典所定，具体制度需因时代而定。三民主义宪政，正是本此儒家精神，择取时代优良制度以贯彻儒家仁政。@廢癡二世
- 当下江湖派系，或可细分为九大门派，此中争斗，可能令列位看官看花了眼，老夫来拨一拨迷雾。吾国自民国以降，就两大宏观阵营，即蓝色宪政集团，与赤色专制集团。蓝胜则推动宪政，赤滥则走向专制。这场殊死搏斗至少要持续两百年。其它泛自由阵营，要么像胡适一样坚定拥蓝，要么像储安平那样奴颜舔赤。
- 中国自古是宗教信仰最自由之国家，如果宋朝以后无北方游牧民族之入侵，中国自发形成宪政，很可能宪法中没有宗教自由这一条，因为本来就自由。47民宪第13条：人民有信仰宗教之自由。这条宪法很明显是从德国魏玛宪法移植过来的，乃是对欧洲宗教迫害之历史反思。中国历来宗教自由，我们应珍惜此传统环境。展开全文
- 伪自由派之信耶心史，一般如此：中国不民主→必传统所致→怪儒家忠义精神所致→反儒反传统→崇西宪嚷自由→为西宪寻找文化根源→想必基督教所致→考虑天主教新教哪个好→信仰基督教。归耶之后这样思维：觉得自已信耶已高人一等→常作中西比较诋毁中国传统→言论不正常。伪自由派基督教徒正在走火入魔。
- @冯学荣读史 这只贱货，不管怎么歪曲史实，也舔不干净袁贼的肮脏。在孙中山二次革命讨袁以前，袁做过的那些违宪之案，是任何以宪政为志的集团所不能容忍的。讨袁有着无可争议的正义性，这正义性，不是一只贱货拿根搅屎棍就能抹黑得了的。
- 几年前欲学吾国法制史，得张晋藩《中国法制史》，但其著述态度是站在马列的视角上鄙视中国传统，我非常反感，却又找不到其它代替品。后来才知道此学在台湾保全较好，戴炎辉陈顾远教授，都这方面大家。大陆法制史家，承@吴钩1975 兄推荐，武树臣《中国法律文化大写意》值得一读。敬呈@范忠信 教授指导。展开全文
- 袁世凯为什么要崇儒呢？他并非信仰儒家，纵观他一生，何处对得起儒家所崇之礼义廉耻？袁统治何时有过孔子所倡之仁政德治？袁世凯恢复祭孔读经，只不过是把儒家当作他登基当皇帝的屎盆子。因为帝制时代，儒家政治学的研究目标，是什么样的帝制是好帝制。在先秦时代，孔子不可能去论证帝制好还是共和好。
- 列位看官都在想谁呢？我说的是明末复社反清义举，与满清专制。
我們不崇拜偶像，但我們尊重道德仁義的君子。我們不仰慕權力，但我們敬愛推動憲政的豪傑。我們不拔高領袖，但我們感恩為國殺敵的英雄。。 我們原本與人無仇，但敵視殺人狂魔。我們無意指點江山，但反抗暴政專制。我們避讓厚顏小人，但殺伐賣國篡逆。評人論事，這是最起碼的道理。 - 我們不崇拜偶像，但我們尊重道德仁義的君子。我們不仰慕權力，但我們敬愛推動憲政的豪傑。我們不拔高領袖，但我們感恩為國殺敵的英雄。。 我們原本與人無仇，但敵視殺人狂魔。我們無意指點江山，但反抗暴政專制。我們避讓厚顏小人，但殺伐賣國篡逆。評人論事，這是最起碼的道理。
- 傻子信口开河，老夫悬赏辟谣。如果有人2013年春节以前，先考证出在国共双方所记载的史料上同时证实@看历史 所言，即民国34年重庆谈判期间，蒋委员长6次喊“毛主席万岁”，老夫悬赏其2000元，选幸运转发者悬赏2000元。国方史料限为南京二史馆、台北国史馆、胡佛研究所所藏民国史料，中央研究院出版物。展开全文
- 转发右边评论，儒家怎么又在勾结西方经济学了？不，是西方经济学研究出了与儒学一模一样的结论。//@吉祥金刚001: 子曰：“邦无道，富且贵焉，耻也。”现在中国，“有本事”的没几个是好人！//@金副廠長: 如果中国经济的基尼系数能降到0.3以下，老夫才承认买不起房的没本事。
- 国民党与民国政府有腐败贪污，自不容否认。从孔祥熙贪污案可知：①蒋委员长对腐败不姑息。②监察院院长于右任弹劾孔祥熙，不管你是不是蒋公亲戚，贪污就得革职治罪。③民国“公知”傅斯年可以揭发权贵腐败并能大获全胜。④国民参政会是众人慷慨激昂讨论反腐的。⑤孔案的处理，公开报导，并追回赃款。
- 微博上有一张伪造的1945《新华日报》广为流传，说是“国民党反对派御用文人说中国不能搞民主，一搞就乱。”不知哪个无知右派小清新编造了这个段子，老夫写了长微博把这个谎言戳破。“国民党反动派”不可能在1945年讲这句话。新华日报也不可能会这么无知地攻击。山寨自由派的一些贱货拿抹黑国府当儿戏。展开全文
- 老夫心中之女性偶像，原是江南区区一青楼女子。看在这位夫人的面子上，老夫为钱谦益先生说句好话。钱先生再窝囊，至少组织过反清行动。钱先生可以被鄙视，不过你@幽州王崇洋 骂完以后要记住，总有一天我们与黄鹅肉博战会爆发，到时候你他妈要比钱先生勇敢才好，老夫最看不起手里拿着把菜刀发抖书呆子。展开全文
- 中国传统社会若按常态发展，更趋向于资本主义还是社会主义？这可以从行业的服务态度中窥见一斑。耄时代的人都体会过，供销社招待所的服务员态度差得要死。那中国传统社会服务态度怎样？看一下清明上河图与水浒传中的服务员，客官您里头请～～那是资本主义顾客至上的社会面貌。传统中国出不了垬产专制。
- 洋五毛费正清这个赤狗，舔苏俄的屁眼拿苏俄的卢布，藏身于哈佛，乃自由美国之耻辱。费正清学术套路：借哈佛自由、拿苏俄卢布、遮黄俄丑相、诋国府功绩。这贱货死而不僵，教出来的个个是妖孽继续祸害人间，他的徒弟有白修德那些奸人，徒孙有@兔主席 这种王八。望诸位周知@兔主席 正是赤狗费正清的徒孙。展开全文
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”三民儒、自由儒一系，与山寨儒、毛邓儒那派是仇敌，我认为决裂在所难免。子曰：“乡愿，德之贼也。”我觉得攻击山寨儒与毛邓儒，天斤地义，并非同根相煎之罪过。 - 根据民宪派移植民国法制系统之诉求，是不支持安乐死的。47宪第15条保障人民生存权，民国刑法第275条将安乐死列为非法。如果没有社会舆论对安乐死之大辩论，则无法改动此状。全球支持安乐死的可能只有荷兰。至于儒家对安乐死的看法，我认为儒学既有反对的主张，也有支持的说辞。
